聖經靈修

【蔡俊杰牧師靈修心得】

詩篇4:1-8

《導論》

4:6有許多人說：誰能指示我們甚麼好處？耶和華啊，求你仰起臉來，光照我們。
4:7你使我心裏快樂，勝過那豐收五穀新酒的人。
4:8我必安然躺下睡覺，因為獨有你－耶和華使我安然居住。



《經文釋義》

1. 本篇經文的背景是詩人面對社會上有權勢的人的壓迫，他將煩惱和憂慮都交在神的手中；在他的哀求中，卻透露出他對神的信靠；因此，這篇詩篇表面上是哀求詩，但實質上卻是信靠詩。

2. 詩人面對受壓迫的境遇，他直接向神申訴。首先，他強調神是「為我的公義辯護的神」，祂也是曾經在詩人的困境中，使他寬廣的，因此詩人相信神必為他伸張公義。

其次，基於對神的這認識，詩人連續用四個命令語氣的呼求：
①「求你應允我」；
②「求你使我寬廣」；
③「求你憐恤我」；
④「求你聽我的禱告」。
①和④是首尾呼應，都是祈求神垂聽他的哀求；這個祈求是奠基在神的公義，並迫切又具體地仰賴神的恩典和憐恤。

3. 當詩人向神哀求後，他轉向警告和勸勉那些使他落入困境的人。首先，詩人指明這些人是「上流人」，就是社會上有顯赫地位的人；

接著，詩人指出他們持續的惡行：
①他們將詩人的「尊榮變為羞辱」，也就是他們藐視詩人的地位，可能是使詩人的名譽受損；
②「喜愛虛妄」，追求敬拜假神，離棄耶和華真神；
③「尋找虛假」，與前者「喜愛虛妄」同義。

4. 詩人以一連七個的命令語氣，呼籲上流人要有積極的回應：
①「要知道」神已經分別敬畏神的詩人歸祂自己，神會垂聽詩人的祈求；
②「應當畏懼」，因為神會為保護詩人而刑罰他們；
③「不可犯罪」，壓迫敬畏神的詩人，就是在敵對神，要停止這樣的惡行；
④「要心裡思想」，當他們躺在自己床上時，要深切自我反省自己所行的事；
⑤「要肅靜」，指要因悔改而顫抖；
⑥「獻上公義的祭」，要照著神的命令將祭物獻給祂，表明自己的悔罪，要回復與祂正確的關係；
⑦「倚靠耶和華」，就是要向神顯出真誠委身的態度，向祂順服信靠。

5. 在此「許多人」是誰並不清楚，但有可能還是那些上流人。他們問說「誰能指示我們甚麼好處？」這好處可能是指下降的雨水，使農作物繁盛結實。詩人以民數記6:25-26大祭司的祝福來回應，願神臨在並施恩惠給他們，賜下雨水使他們得豐收。詩人在信心裡，祈願神使他心裡快樂，勝過那些上流人所追求的豐收好處。然後，詩人因著知道所信的是誰，就在平安中安舒睡覺，不再愁煩而輾轉反側。


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《信息分享》

若要對詩篇4:6-8下一個定論，那麼可以這樣說：「神是大衛的安眠藥」。

無論大衛面臨什麼困難，儘管大衛經常陷入絕望，我們總會發現他承認自己對耶和華的依賴，並承認耶和華神的主權。

大衛發現了人生真正快樂和持久幸福的秘訣，因為他的喜悅在於那位賞賜的神，而不是神所賞賜的禮物。他喜歡稱頌那祝福的那一位，而不是數一數祂所賜的祝福。大衛期待的報酬是主自己，而他的內心渴望是神同在和悅納的榮光降落在他身上，使他在和平中既可以安心躺下，又可以安舒地入眠，因為他確信主會令他安然無恙，即使所處的環境帶著愁煩和憂慮的浪潮湧過來。

在困境中，我們的平安是甚麼呢？在人生的追逐中，我們所鍾愛的是甚麼？在生活的挑戰中，我們所倚賴的又是甚麼？甚麼才是能使我們人生靈裡得安息、得滿足，而不會輾轉反側呢？詩人大衛看重賞賜的耶和華過於祂的賞賜，尋求賜應許的主過於祂所賜的應許，倚賴和信靠主過於外在的任何資源或祂所供應的事物。誠如保羅要提摩太囑咐那些富足的人「不要自高，也不要倚靠無定的錢財；只要倚靠那厚賜百物給我們享受的上帝。」(提摩太前書6:17)

今天我們若心裡無法安舒，靈裡無法安眠，要好好想想是否喜歡大衛的安眠藥，要知道只要在祂的同在下，我們就能安然躺下並安然入睡。