【蔡俊杰牧師靈修心得】
詩篇2:1-12
《導論》
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經文 |
宣講者 |
宣講內容 |
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2:1-3 |
主禮登基者說的 |
諸王和臣宰的話 |
各國謀叛耶和華和新膏君王 |
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2:4-6 |
祭司或先知宣講 |
耶和華的話 |
耶和華宣告受膏者為祂所揀選 |
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2:7-9 |
新王述說 |
受膏者的話 |
受膏者頒布耶和華所傳的聖旨 |
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2:10-12 |
主禮登基者說的 |
向諸王和臣宰說話 |
各國必須臣服耶和華並祂的受膏者 |
《讀經》
2:7受膏者說：我要傳聖旨。耶和華曾對我說：你是我的兒子，我今日生你。
2:8你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。
2:9你必用鐵杖打破他們；你必將他們如同窯匠的瓦器摔碎。
《經文釋義》
2. 本篇是以色列君王的登基詩，新王就位是政權交接的過渡期，也是新政啟動與人事重新安排，一切狀況都在承接與摸索階段，常常是藩屬國想藉機謀反的最佳時刻。
在此背景下，詩人提及屬國的君王有謀叛的行動：
①「爭鬧」意思是「串通」或「同謀」；
②「謀算」也就是「策劃」；
③「起來」原意是指軍隊的「排列整齊」；
④「商議」意為「聚集一堂」。
他們如此行動的目的是要脫離以色列的管治，但他們所謀的不能成就，因此詩人說這是「虛妄的事」。
3.耶和華全地的主洞悉他們的計謀，祂笑他們將受審判卻全然不知，因祂要為他們如此行而發怒刑罰他們。祂向他們清楚宣告說，這以色列君王是祂在錫安自己設立寶座之處，所選立膏抹的。
4.新膏立的王宣告耶和華的諭旨：
①「耶和華曾對我說」，神藉著先知或主禮的祭司向新王宣告；
②「你是我的兒子，我今日生你」，表明他承受神和大衛家所立的約，是神在以色列中的代表，是神所揀選和收養的兒子；
③神應許受膏君王的祈求―A.得列國作為產業，B.可以戰勝背叛的敵人，如同窯匠的瓦器摔碎，是輕而易舉的。
5.面對神給受膏者的應許，各國必須從謀反轉為臣服，他們應當：
①「省悟」亦即要留心；
②「受管教」就是肯聽勸告，接受現實；
③存戰兢和快樂的態度，藉著服事受膏者來事奉耶和華；
④「以嘴親子」，真誠地向神和祂的受膏者臣服。
⑤若不聽勸告，就必遭受神的審判而滅亡。
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《信息分享》
詩篇2:7-9常在宣教聚會的場合被引用和分享。若綜理這詩篇在今天的情境，如同在傳出一個信息「世界失控了嗎？」我們當然知道神一直都在掌管這世界，因為祂是全宇宙的主，也是掌管歷史的主。而我們也就是教會，是祂所選立的受膏者，代表祂來治理這世界的，也是祂用來弭平這看似失控的背叛世界的受膏者。因此，今天的我們必須體認N三件事：
第一，我們必須確信在充滿動盪和不信的世界裡，不是這個敵擋神的環境或勢力在操控我們的命運和歷史走向；而是神在其中操盤並主導一切。這是我們必須持有的屬靈意識，否則我們可能會被世界所驚嚇而成為牠的奴隸，卻忘了自己的身分與權柄。
其次，我們是神的兒子(參，約翰福音1:12；羅馬書8:14-15)，是祂所選召來代表祂治理這地的(參，創世記1:27-28)。這一方面提醒我們在我們所處的環境中(不管社會地位的高低、或環境的順逆、職場的類別、或族群的歸屬)，都要活出屬神兒子和君王的身分，也就是依據祂的訓言在地上生活，讓我們先學習被祂治理，以至於我們可以有權柄並學習如何治理全地；另一方面提醒我們這身分所擁有的權柄和所受託的使命，就是要將被世界所擄去的人奪回，來弭平這世界的勢力；換句話說，就是福音使命，終極目的就是要將地獄淨空，轉化所屬的世界為我主和主基督的國(啟示錄11:15)，如同回應主禱文的禱告「願祢的國降臨，願祢的旨意行在地上如同行在天上。」(馬太福音6:9)
第三，宣教的工作和福音使命的開展是從禱告開始，正如耶和華對受膏者說：「『你求我，我就』將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。你必用鐵杖打破他們；你必將他們如同窯匠的瓦器摔碎。」沒有禱告作啟動的宣教，是按著個人的熱情與期待來替神作工，而不是將行動主權交在神手中，聽神吩咐並遵行的事奉(參，約書亞記5:13-15；使徒行傳16:6-10)。前者是倚靠個人的恩賜和資源要來達成自己的屬神的夢想，而後者卻是倚靠神的供應和引導來做成神的工，兩者表面看起來都一樣在做神國的事，但本質上卻有天淵之別。
沒有禱告，就沒有神認可的宣教；而沒有禱告的宣教，也將失去神供應。
