【蔡俊杰牧師靈修心得】
彼得後書1:3-4
《經文釋義》
彼得在卷首的問安後，他並未照著書信的慣例先向神讚美或感謝(例如，彼得前書1:3；羅馬書1:8；提摩太後書1:3)，而是直接帶入收信人在基督裡所領受的恩惠。他以「正如(hos)」(和合本未譯出)這連接詞帶進收信人已擁有的兩個屬靈現實：
首先，是「如同祂神性的能力已經賜給我們所有關於生命和虔誠的事，藉著那用自己榮耀和美德選召我們者的認識。」(1:3原文直譯)彼得在此將基督(或父神)的神聖能力置於句首，作強調神主動賜予的工作，祂的能力為收信人帶來恩惠，使他們可以分享祂道德性的本質，使他們得救脫離罪惡，並進到神永遠的國度。神賜予收信人的，是所有關乎「生命和敬虔的事」(1:3a)，也就是關於敬虔生命的事，這是一種表達對神認識而有的神所喜悅之生活方式。
但要如此行，絕非是靠己力而為，彼得強調基督神聖的能力是那叫人能過敬虔生活的本源，因此彼得說：「藉著那用自己榮耀和美德選召我們者的認識。」(1:3b)
彼得這話題及兩件事：
⑴對選召我們者的「認識(或知識)」，表明每位基督徒的得救是出於神主動地揀選，而被選召者因信靠基督而有與祂的密切關係，就是所謂的「知識」，這不僅關乎理性的信仰認知，也是關乎在實際生活中實踐這信仰認知；
⑵這位選召我們的是「用自己的榮耀和美德」來召我們，也就是藉著基督耶穌自己在十字架上受死和第三天復活的偉大作為。
其次，是「藉著這些，祂已將既寶貴又極大的應許賜給我們，好使我們成為祂的本性之分享者並脫離世上從情慾來的敗壞。」(1:4原文直譯)這裡的「藉著這些」(和合本譯作「因此」較不切合原意)，是指上文的「用自己的榮耀和美德」，也就是基督耶穌所成就的偉大作為，這些是祂已經賜予給蒙召者，提供給他們在過敬虔生活所需的一切；不但如此，彼得進一步說祂還賜下「既寶貴又極大的應許」，這應許當然是指向基督再來和救恩的應許，進入主基督所帶來新天新地的永遠國度(1:11；3:13)。
隨後，彼得也指出基督賜下這應許給蒙召者的目的是：
⑴「我們成為祂的本性之分享者」；生命不斷被更新轉化成為在神本性上有份的人，也就是不斷穿上新人(歌羅西書3:10)，恢復神起出造人的樣式(以弗所書4:23-24；哥林多後書5:17)，作神聖約中同行的夥伴。
⑵「脫離世上從情慾來的敗壞」；這裡的「敗壞(phthora)」在新約只出現9次，其中4次出現在本書(2:10,18；3:3)，它是指世界因罪而有的必朽壞特質，是上帝對有罪世界的審判，其結果就是滅亡；而這「敗壞」的根源，並非來自上帝所創造的世界本質上有缺陷，而是出於人肉體污穢的「情慾」，它引致一切的罪惡(羅馬書7:7-8；加拉太書5:16-17；提多書3:3；雅各書1:14-15；彼得前書1:14；2:11)。
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《信息分享》
福音使我們能夠有分於上帝神聖的生命，正如彼得所說，我們「與上帝的性情有分」。不過，當我們省思自己成長歷程或是看看周遭基督徒的生命樣式時，我們會發現不少基督徒滿足於對上帝的膚淺認識。我認為部分原因是他們領受福音的教導，在福音導向的目的上是錯誤的。如果基督信仰只是為了脫離地獄去天堂，我們就是只從交易的角度來考慮福音，那麼主耶穌就成了我們經營生命的商業夥伴，而不是親密的愛人。
如果我通過讓基督成為我的救主來完成救恩的交易，那麼我就得到了天堂，為什麼要為聖潔生活而感到煩惱呢？然而，如果我們從彼得給我們的教導來看救恩的工作，我們會看到救恩是與神的神聖接觸和被祂改變，能夠認識祂，體驗祂呼召我們進入祂自己的榮耀的喜樂和卓越。但是為什麼這麼多基督徒似乎對成聖不感興趣？他們沒有看到更清楚地認識上帝，不明白沒有聖潔，就沒有人能見主（希伯來書12:14）；聖潔會讓我們體驗到上帝「寶貴又極大的應許」，讓我們更多地分享祂的神性，當要謹記屬靈不成熟使我們在屬靈上目光短淺，走進流失神所賜恩惠應許的道路。因此，今天我們蒙恩人當在神的恩賜中認知兩件事：
第一，上帝已經將關乎活出敬虔生命的事賜給我們了。主耶穌在地上的所有生活，都展示了祂的榮耀和卓越的道德，因此當主耶穌打開我們的眼睛，看到祂在十字架上的榮耀和卓越時，我們就認識了祂；當我們靠著祂的能力在屬靈上活著的那一刻，我們也接受了與生命和敬虔有關的一切，我們開始了一生的探索，以更深入地了解祂（腓立比書3:8-10）。
不斷增長的個人對基督的認識是我們一切的一切，為我們提供了生活和敬虔所需的一切。彼得斷言，上帝已將我們正確處理生活問題所需的一切賜給我們，無論是大問題還是小問題；祂的話語告訴我們如何面對苦難以及如何面對死亡（無論是我們自己的還是親人的）；它告訴我們如何克服人際關係上的困難；它也告訴我們如何管理我們的財務，指導我們如何處理情緒；它給我們有智慧去處理生活中的每一種情況。因此，不要說自己沒有活出聖潔和敬虔生活的條件，因祂已賜下，我們只要信靠祂、接受祂的引導，就可以活出敬虔的生活。
第二，神所賜救恩應許要在我們生命中產生兩方面的功用，即與神的性情有分並脫離肉體情慾的敗壞，這也是我們需要與神同工的地方。因此，我們在積極面，應當藉著真理聖靈的幫助，生命不斷被更新，也就是在我們現實的生活中，我們行事為人是要從聖經的視角來抉擇，讓所行的切合神的意旨並得祂的喜悅；在消極面，我們也當不斷捨去自我中心，以及這世界的價值觀和生活方式，如同保羅所言「不要效法這世界」(羅馬書12:2)，換句或說，要不住地操練拒絕自我與屬世價值觀在我們生命內裡的模塑和驅動，拒絕受它們的影響和掌控。
當然我們活在客觀的聖徒地位和主觀的仍有罪性之張力下，不管是在積極面的遵行真理或是消極面的脫離罪惡，我們都當倚靠因基督救恩而有的內住聖靈的幫助，我們才能夠讓神救恩應許所要帶出的這兩功用持續有效地發生。
