【蔡俊杰牧師靈修心得】
哥林多後書2:12-17
《讀經》
2:12我從前為基督的福音到了特羅亞，主也給我開了門。
2:13那時因為沒有遇見兄弟提多，我心裏不安，便辭別那裏的人往馬其頓去了。
2:14感謝神!常帥領我們在基督裏誇勝，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。
2:15因為我們在神面前，無論在得救的人身上、或滅亡的人身上，都有基督馨香之氣。
2:16在這等人，就作了死的香氣叫他死；在那等人，就作了活的香氣叫他活；這事誰能當得起呢？
2:17我們不像那許多人，為利混亂神的道；乃是由於誠實、由於神，在神面前憑著基督講道。
《經文釋義》
第12-13節是保羅接續改變行程計畫的前文所做的補充說明。保羅提到他與提多原定在特羅亞會合，因為在那地，主為他敞開傳福音的門，這或許是有人接待保羅在當地住宿，來傳福音，也或是有人提供聚會之處，邀請保羅來傳講。不過保羅在那裏沒遇上提多，「心裡不安」，就辭別那裏的人往馬其頓去。在此保羅為何會「心裡不安」？有聖經學者指出這兩節特別強調保羅急於知道哥林多教會的景況，而提多既然由哥林多來當知道那裏的現況，因此保羅所掛念的就不是要見同工提多，而是要透過他知道哥林多教會的情形。由此可見，盡管在特羅亞留下來還有傳道的機會，可是他卻辭別當地的人，證明他對哥林多教會的疼愛與掛念是非同一般。
接下來的第14-17節，保羅是用羅馬軍隊得勝凱歸的行列來形容「感謝神!常帥領我們在基督裏誇勝」的事實。
在當時羅馬軍隊征服敵國，為國家擴張疆土，回到羅馬城接受官員與民眾歡迎的時候，它的行進隊伍行列是如此：
①國家官員與元老院的成員；
②吹喇叭的；
③擄回的掠物﹑征服國的地圖或城市的模型；
④一頭獻祭酬神的白牛；
⑤戴上鎖鍊將要被斬殺的戰俘；
⑥清道與執行行刑的官員；
⑦演奏的樂師與邊走邊搖金香爐的祭司；
⑧在四馬戰車上手拿權杖的元帥；
⑨元帥的家眷；
⑩得勝的士兵隊伍。
保羅將羅馬得勝元帥對比為主基督，表明基督已經在十架上得勝撒旦和死亡的權勢；因此祭司手搖香爐的香氣聞在凱旋元帥﹑官員與他的士兵的鼻中，就是他們得勝凱旋的喜樂；但聞在那些被擄的人的鼻中，就是他們將要死亡的記號。所以，保羅自比為基督得勝行列中的一員士兵，他隨著基督的率領在各地傳福音。因此那「馨香之氣」在接受基督與祂福音的人身上，就如同得勝的羅馬人，就成了活的香氣；但在那些拒絕基督與祂福音的人身上，就如同那些戰俘，就成了死亡的香氣。
接著，保羅說傳基督福音的重責大任是攸關人的生死，他自謙地說這樣的職分誰能擔得起呢？然後，他以「因為」(和合本未譯出)一詞話鋒一轉，暗指有許多當時的巡迴傳道者，把上帝的信息當商品在叫賣來獲利(「為利混亂」指將酒作稀釋販賣得利)；而保羅與他們截然不同，他自身卻是憑著誠實，從神領受信息啟示，在基督裡面來領受職分並傳講信息。
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《信息分享》
從保羅掛念哥林多教會的景況過於他能在特羅亞有更好事奉的機會，讓我們看見他是看中他所服事與牧養的哥林多教會，過於他在特羅亞所要進行的事工。這的的確確地提醒我們所有的服事者，我們服事所關心的重點應當是羊群的光景，而不是事工的進展應。當是我們與羊群的關係過與我們要他去進行的事工。讓我們的牧養關係，不是只建立在事工上，而是在愛與關懷的連結中，否則就不是屬神的事奉理念。
保羅的服事再有成就，他所誇口的是指著主基督誇口。他將自己自比為只是基督元帥的得勝軍隊中的一員士兵而已，不是自稱是不可或缺的勇士或軍隊中的重要將領。這種「祂必興旺﹑我必衰微」的事奉精神，在今天許多看重社會形象的教會界似乎越來越看不見，越具有知名度或是事工越巨大，主的可見度似乎越縮小，事奉主的人的身影與聲量似乎越顯明。今天我們更需要神憐憫，要知道我們若不是神的恩典與憐憫，我們只是死人中的一個，甚麼也都不是。因此，越有機會服事或是事工正被神興起，就應當越卑微在主前，越當只顯揚神的榮耀。
最後，保羅對比自己和自己所傳的道與那些藉傳道來取利的人不同。傳道人應當忠實地傳講神的信息，而不是為自己的利益，傳講人喜歡聽的話來取悅人以得利。因此，今天我們教會需要的是，全然讓神的話說出來。傳講者必須謹慎地研讀與傳講神的話來餵養羊群，而不是花心思觀察羊群與世人喜歡聽什麼就說甚麼，甚至將神的信息做修改，以便是討人的喜歡或滿足人的期待。我們需要為今日的傳導人在講道時，能忠實而不摻水來迫切禱告。
