【蔡俊杰牧師靈修心得】
加拉太書4:26-31
《讀經》
4:26但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我們的母。
4:27因為經上記著：不懷孕、不生養的，你要歡樂；未曾經過產難的，你要高聲歡呼；因為沒有丈夫的，比有丈夫的兒女更多。
4:28弟兄們，我們是憑著應許作兒女，如同以撒一樣。
4:29當時，那按著血氣生的逼迫了那按著聖靈生的，現在也是這樣。
4:30然而經上是怎麼說的呢？是說：「把使女和她兒子趕出去！因為使女的兒子不可與自主婦人的兒子一同承受產業。」
4:31弟兄們，這樣看來，我們不是使女的兒女，乃是自主婦人的兒女了。
《經文釋義》
保羅在此以末世的概念，以救贖完成，神統治的完全實現的天上耶路撒冷或新耶路撒冷，表明基督徒被聚集在其中是自由的，因此在上的耶路撒冷是所有基督徒的母親。保羅引用以賽亞書54:1先知預言耶路撒冷將來要被恢復，遠比過去更繁茂興旺，來說明天上的新耶路撒冷已經存在，是由神的贖民所組成。所以，基督徒的人數將更多，藉著傳講不靠行律法的福音，不但猶太人，連外邦人，只要相信基督，都成為神的贖民，且已經生活在新世代中。這就是為什麼說天上的耶路撒冷比現在的耶路撒冷兒女，更多更繁茂。
接著，保羅將他對於聖經的事實應用在加拉太教會，說所有信耶穌的都像以撒一樣，是因神的應許而生的兒女；是故憑血氣生的以實瑪利當時如何嘲諷逼迫憑應許生的以撒，今天堅持靠遵行律法猶太主義基督徒也逼迫單憑信基督的基督徒。然而保羅引創世記21:10-11的記載，提到使女的兒子要被趕出去，不得與自主婦人的兒子同得產業，勸勉加拉太教會也應當將猶太主義的基督徒從他們中間趕出去，因為律法主義的束縛不能與聖靈裡的自由並存。這些堅持信基督以外，還必須行律法，以成為撒拉的兒子的猶太主義基督徒，是錯誤的。
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《信息分享》
保羅用天上耶路撒冷這終極的景象，使那些自認形象不佳或問題多多的基督徒有極大的盼望。我們無需等到變好或被人所肯定才有盼望，而是我們信耶穌的都已經擁有新耶路撒冷的國籍；因此我們必須時常把心轉向自己在耶穌基督裡的身分，以及這身分所擁有的一切，好讓我們得到激勵，使我們的行為與這些未見之事相符合。當聖靈工作，這一切就會臨到我們對神愛子有信心的人。
當我們信福音必然會與周遭未信或有其他信仰的親友，在關係上產生微妙的變化。我們可能因此會被他們排斥﹑或嘲弄﹑或逼迫，然而我們不要為此感到驚訝稀奇，因為世界的價值體系本來與基督的信仰是有衝突的。我們當要以謙卑﹑愛與包容，來面對他們的逼迫與嘲諷，正如基督對門徒的教導「要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告」(馬太福音5:44)，好叫我們所領受的福音恩典，有朝一日可以流進他們的心中。
