【蔡俊杰牧師靈修心得】
加拉太書2:11-16
《讀經》
2:11後來，磯法到了安提阿；因他有可責之處，我就當面抵擋他。
2:12從雅各那裏來的人未到以先，他和外邦人一同吃飯，及至他們來到，他因怕奉割禮的人，就退去與外邦人隔開了。
2:13其餘的猶太人也都隨著他裝假，甚至連巴拿巴也隨夥裝假。
2:14但我一看見他們行的不正，與福音的真理不合，就在眾人面前對磯法說：「你既是猶太人，若隨外邦人行事，不隨猶太人行事，怎麼還勉強外邦人隨猶太人呢？」
2:15我們這生來的猶太人，不是外邦的罪人；
2:16既知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義；因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。
《經文釋義》
保羅在前面已經說明他所受的福音不是倚賴人的教導(1:13-17)，不倚賴猶太的教會(1:18-24)，也不倚賴耶路撒冷教會的柱石(2:1-10)。他現在展現他與耶路撒冷教會領袖之關係的一件事，來顯出他的獨立性和福音的真實性。這事與使徒彼得和巴拿巴有關，它的重點在揭露：彼得在一般的情況下，願意除掉猶太教的身分標記(飲食的規矩，以及與外邦人同桌的禁制)，享受與外邦基督徒團契的喜樂；可是當「從雅各那裏來的人」(從耶路撒冷教會來的猶太主義基督徒，就是隨後所說「奉割禮的人」)來到後，他卻放棄這個態度。
彼得行為的改變不但讓保羅感到很虛偽，而且在信仰上是很錯誤又危險，因為它在傳遞出外邦基督徒必須像猶太基督徒那樣生活，也就是歸信基督，也必須成為猶太人才是完整的福音。因此保羅公開的譴責彼得，這是被神譴責的行為，因這行為將神的福音歪曲了。聖經學者斯托得對此扼要的指出它的嚴重性：「不是將整個基督教會流入猶太教傳統的死水中而停滯不前，就是將外邦人和猶太人的基督國度永久分裂，『一位主，但兩張桌子用主餐』。」
保羅據此論述，說他與彼得等人是生來有美好特權身份的猶太人，不是猶太人眼中的外邦罪人，既然承認人被神稱義，不是根據律法的行為，而單單是因信耶穌基督；也就是相信耶穌基督，就否定了以遵守律法做為蒙神悅納的途徑。更何況沒有一個人能守全律法而得著神的義。
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《信息分享》
在這段經文中，讓我們看見彼得沒有在他的教訓上否認福音，卻在他的行為上否定了福音。彼得沒有在福音的路上直著走，卻因為猶太同儕的壓力而走離了原來的福音道路。這提醒我們今天活在一個與福音敵對的世界裡，我們面對世界的想法和環境的壓力，我們是否仍走在福音的道路上不偏離？我們是否將神的福音真理鎖在教會群體的圍牆內，一但離開這牆，我們活得與世人無異？別笑使徒彼得竟然會懦弱，他有承受壓力不了的時候，我們也會有軟弱跌倒的時候，他的失敗是要讓我們警醒和反思。
相對的，我們看見保羅不因為自己是資淺的同工，就不敢為真理挑戰資深同工的錯誤。他為所領受的福音，勇敢面對猶太同胞的壓力，不像彼得他們那樣的退縮，也勇敢地指出彼得他們的錯誤和危險。這讓我們看到神國在世界上最需要的人，不是有偉大頭銜或成就的人，而是那些願意勇敢為所信的福音而活的人。因此，有多少比率的忠貞基督徒在一個區域，遠比那區域有多少比率的基督徒更重要，也更有影響力。
此外，這段信息也再次提醒我們，不管我們社會上的身分背景﹑或地位成就﹑或性別與族群是甚麼，都不能為我們在得救的事上加添甚麼功勞，我們得救單因信耶穌在十架上所做成的工，這也是我們合一的基礎，是我們同為神兒女的唯一途徑。因此，不要有別人也需要像我們有這樣的成就﹑或習慣﹑或美好的屬靈行為，才算是真正的基督徒的錯誤認知；要知道我們做神的兒女，在跟隨神的路上是會有軟弱的機會或景況，但別忘了作神的兒女只有一個條件，那就是因信耶穌基督。
