【蔡俊杰牧師靈修心得】
歷代志上11:1-9
《讀經》
11:1以色列眾人聚集到希伯崙見大衛，說：「我們原是你的骨肉。
11:2從前掃羅作王的時候，率領以色列人出入的是你；耶和華你的上帝也曾應許你說：『你必牧養我的民以色列，作以色列的君。』」
11:3於是以色列的長老都來到希伯崙見大衛王。大衛在希伯崙耶和華面前與他們立約，他們就膏大衛作以色列的王，是照耶和華藉撒母耳所說的話。
11:4大衛和以色列眾人到了耶路撒冷，就是耶布斯；那時耶布斯人住在那裏。
11:5耶布斯人對大衛說：「你決不能進這地方。」然而大衛攻取錫安的保障，就是大衛的城。
11:6大衛說：「誰先攻打耶布斯人，必作首領元帥。」洗魯雅的兒子約押先上去，就作了元帥。
11:7大衛住在保障裏，所以那保障叫作大衛城。
11:8大衛又從米羅起，四圍建築城牆，其餘的是約押修理。
11:9大衛日見強盛，因為萬軍之耶和華與他同在。
《經文釋義》
作者在結束掃羅的事蹟後，開始記載核心人物大衛作王的事蹟。大衛原先在希伯崙作猶大家的王，他會選定希伯崙作都城是因這城的地理位置位於猶大的中央，又在山地的最南端，遠離跟隨掃羅之子伊施波設的以色列人。在軍事上，和西面的非利士人與南面的亞瑪力人有一段距離，且易守難攻。在經濟地位上，它又是重要商道的交界。作者直接將掃羅死後與以色列人來和大衛立約擁他為王，作直接銜接，而略去這其中尚有其他的事件，因為大衛登基作王才是作者要關注的，其他歷史細節不是他編寫的重點。
以色列眾代表來希伯崙與大衛立約，擁他為全以色列的王，他們訴諸的三個理由分別是：
①有共同的血緣關係；
②過去共同為國效力的夥伴關係；
③神藉撒母耳對大衛作王的應許。
緊接著，作者把焦點放在耶路撒冷這將來的政治和宗教中心之事件。這城原先稱為耶布斯，表明這城從約書亞進迦南直到大衛作王時，都是由耶布斯人住在那裡並牢牢地掌控著，不管任何強大的民族都無法從耶布斯人手中攻取這座城。大衛會選定攻取這裡立作全以色列的新都城，他是跳脫以猶大支派為主體的考量，為要在全以色列家的應許地業上找一個位置居中，在軍事上又是易守難攻，也是控制商貿路線的樞紐，他也預備將此處設立為宗教中心。
大衛以元帥之位為酬來鼓勵諸將領拿下這城，結果約押和他的部下從基訓泉的一個豎坑突襲耶布斯，搶下頭彩，打破歷史無人攻取這城的神話。大衛就住在其中並將耶布斯改名為大衛城，大衛也從米羅這堤壘開始四圍築牆圍繞這城。最後，作者以大衛日漸強盛因耶和華與他同在作本段事蹟的結語，也開始標示他是本卷書的核心人物。
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《信息分享》
從本段原跟隨掃羅之子伊施波設的以色列眾人，來見大衛要立他為王的事上，讓我們看見他們不是不知道撒母耳早已膏大衛接替掃羅作王，但他們還是跟隨伊施波設一段時間，等伊施波設也被殺而群龍無首時，才來擁立大衛作王。這讓我想到很多時候，我們就像這些以色列人，明明知道應該順服主耶穌，因為祂一直都恩待我們，牧養我們，但我們卻悖逆，不肯來到祂面前。我們偏行己路，不肯承認祂是我們的主，是我們生命的源頭，非得弄得滿身污穢，無路可走時，才回來尋找。求神開我們的眼睛，在凡事上讓我們確信，我們的生命屬祂，也需倚靠祂而行並要尊祂為王，降服在祂的治理和引導中，正如以色列眾人對大衛所說的三個理由一般。
大衛登位後的首要之事，就是尋找合適的地方成為新的都城。他必須跳開自己支派的立場，以宏觀的角度和未來的開創性做考量，他選擇了耶路撒冷，那原本是屬於便雅憫人的產業，但便雅憫人一直沒有拿下，因為住在那裡的耶布斯人很強壯，而且耶城是眾山環抱之城，有天然保障，地形險要，很難攻下，穩固之極，因此耶布斯人誇口說，只需瞎子，瘸子就能守得住。大衛這種從整體聯結需要以及未來發展的思維，值得我們每一個在教會事奉或在職場服事的做省思。我們的眼光和視野如何，就會決定我們將來的格局與結局如何。求神保守我們在各樣事上能有一個跳脫自我而看見神心意的新眼光。
