【蔡俊杰牧師靈修心得】
歷代志上9:1-44
《讀經》
《記述被擄歸回的評語》
9:1以色列人都按家譜計算，寫在以色列諸王記上。猶大人因犯罪就被擄到巴比倫。
9:2先從巴比倫回來，住在自己地業城邑中的有以色列人、祭司、利未人、尼提寧的首領。
《住在耶路撒冷的猶大人和便雅憫人》
9:3住在耶路撒冷的有猶大人、便雅憫人、以法蓮人、瑪拿西人。
9:4猶大兒子法勒斯的子孫中有烏太。烏太是亞米忽的兒子；亞米忽是暗利的兒子；暗利是音利的兒子；音利是巴尼的兒子。
9:5示羅的子孫中有長子亞帥雅和他的眾子。
9:6謝拉的子孫中有耶烏利和他的弟兄，共六百九十人。
9:7便雅憫人中有哈西努的曾孫、何達威雅的孫子、米書蘭的兒子撒路，
9:8又有耶羅罕的兒子伊比尼雅，米基立的孫子、烏西的兒子以拉，伊比尼雅的曾孫、流珥的孫子、示法提雅的兒子米書蘭，
9:9和他們的族弟兄，按著家譜 計算共有九百五十六名。這些人都是他們的族長。
《住在耶路撒冷的祭司》
9:10祭司中有耶大雅、耶何雅立、雅斤，
9:11還有管理上帝殿希勒家的兒子亞薩利雅。希勒家是米書蘭的兒子；米書蘭是撒督的兒子；撒督是米拉約的兒子；米拉約是亞希突的兒子。
9:12有瑪基雅的曾孫、巴施戶珥的孫子、耶羅罕的兒子亞大雅，又有亞第業的兒子瑪賽；亞第業是雅希細拉的兒子；雅希細拉是米書蘭的兒子；米書蘭是米實利密的兒子；米實利密是音麥的兒子。
9:13他們和眾弟兄都是族長，共有一千七百六十人，是善於做上帝殿使用之工的。
《住在耶路撒冷的利未人和歌唱的》
9:14利未人米拉利的子孫中，有哈沙比雅的曾孫、押利甘的孫子、哈述的兒子示瑪雅。……
9:17守門的是沙龍、亞谷、達們、亞希幔和他們的弟兄；沙龍為長。
9:18從前這些人看守朝東的王門，如今是利未營中守門的。
9:19可拉的曾孫、以比雅撒的孫子、可利的兒子沙龍和他的族弟兄可拉人都管理使用之工，並守會幕的門。他們的祖宗曾管理耶和華的營盤，又把守營門。
9:20從前以利亞撒的兒子非尼哈管理他們，耶和華也與他同在。……
9:34以上都是利未人著名的族長，住在耶路撒冷。
《記述掃羅家族》
9:35在基遍住的有基遍的父親耶利。他的妻名叫瑪迦；
9:36他長子是亞伯頓。他又生蘇珥、基士、巴力、尼珥、拿答、
9:37基多、亞希約、撒迦利雅、米基羅。9:38米基羅生示米暗。……
9:44亞悉有六個兒子，他們的名字是亞斯利干、波基路、以實瑪利、示亞利雅、俄巴底雅、哈難。這都是亞悉的兒子。
《經文釋義》
作者在本章將重點放在住耶路撒冷的居民身上。這一群住在耶路撒冷的以色列人、祭司、利未人、尼提寧人，對聖殿的重建與民族信仰的復興都產生重大的影響。而作者在9:1-2有兩個關注點：一為，簡述「猶大因犯罪被擄到巴比倫」；另一為，「住在自己地業城邑中」；表明雖然猶大因犯罪違逆耶和華而被擄，但祂並沒有因此就放棄他們；他們的被擄只是，耶和華神將他們從被擄之地帶回應許的地業，他們從失去應許的子民被轉回成蒙應許的子民。
在介紹住耶路撒冷的居民，作者先記述猶大支派與便雅憫支派，這兩支派分別代表本書的「核心人物」大衛和「衛星人物」掃羅所歸屬的支派。記錄的方式都是先記錄家族的名單(9:4-6a,9:7-8)，後記錄該支派的人數統計(9:6b,9:9)。接著，記載歸回住在耶路撒冷的三個祭司家族(9:10-12)和他們的總數(9:13)，並以這些祭司族長們都是「善於做上帝殿使用之工的」作結語。
在9:14-34，作者記述歸回在殿中服事的利未人和歌唱者在；9:14-16則記載歸回利未人的名錄；9:17-33分別記錄他們守門、管理殿中器具和歌唱者的職責；最後，以他們都是住在耶路撒冷的利未人的族長作結(9:34)。在9:14和9:34都以「利未人」作首尾相呼應，而在9:3和9:34也以「住在耶路撒冷」作首尾銜接相應，可見作者以這幅內環是利未人，外環是以色列人，而中間一層是祭司的圖像結構，表明聖殿敬拜的重要。
9:35-44作者再重述掃羅家族(參歷代志上8:29-38)，目的是藉此家譜作為下一章對掃羅的敘事作鋪陳之用。本段落分為掃羅以前的家譜(9:35-38)和以後的家譜(9:39-44)。
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《信息分享》
本段的記載讓我們從歸回者身上看見神恢復的計畫，這群歸回者是神新以色列民的種子。過去他們是犯罪和違逆神的百姓，如今卻是因著神救贖的恩典，使他們成為蒙應許的子民；因此誇口的當指著主誇口，因為一切都是出於神主動的恩典和應許。同時，也顯明今天即使我們有極大的軟弱和挫敗，當我們把這些交在神的手中，我們就必然可以從被擄得歸回，從軟弱失敗變為剛強得勝。
此外，我們從這群歸回者身上也看見，他們帶著被神所感動的極大願景，從定居數十年的巴比倫歸回陌生的故土耶路撒冷。我們可千萬不要以為，這些歸回耶路撒冷的人，是在巴比倫混不下去，才不得不回鄉討生活，絕不是的！相反的，他們是一群信心的勇士，信仰的巨人，回鄉是為了延續民族的信仰和文化，他們效法先祖亞伯拉罕的信心步伐，毅然決然放棄在巴比倫經營了幾十年的家業，回到殘破的陌生故鄉耶路撒冷進行重建工作。這些歸回的人很多都是在巴比倫出生長大的，對故鄉完全沒有印象，卻願意秉持著父執輩的信念，放棄原有產業，回到這塊廢墟瓦礫中重建家園，這是何等大的信心和勇氣。誰願意離開自己的舒適圈？誰能夠放掉肉體的享受？誰甘心忍受艱難的挑戰旅程呢？我想只有那看見神在這世代的呼召和胸懷神國願景的人！
