【蔡俊杰牧師靈修心得】
我們來到耶利米7-10章的結尾部分。先知當代的猶大人只注重聖殿的崇拜儀式和外在的割禮，他們各人沒有將與神的關係私人化，迷戀外邦的偶像崇拜，藐視自己的上帝；因此，他們將被擄到被偶像包圍的土地上，而在被擄之前，上帝就談到了這些偶像。聖經非常坦率地談到了人手所造諸神的可悲特性（申命記4:28；詩篇115:1-8；135:15-18；以賽亞書40:18-20；41:5- 7；44:9-20；46:5-7)。在本章經文中，上帝對製造它們並敬拜它們的人進行了分析。在其中，祂將自己與它們進行了比較，不僅顯示了它們的虛假，還顯示了祂的偉大。本章共分兩個段落：⑴10:1-16先知先比較偶像與上帝，指出上帝遠遠超越偶像；⑵10:17-25先知要為將被擄的人預先做哀歌，預告他們的痛苦。
10:1-16上帝是絕非任何偶像所能比擬的
先知一開始就呼籲百姓要有謹記上帝對他們的勸告，要丟棄列國的假神，也不要像外邦人被天上的星象擾得心神不安，因要他們在留意它們的變化來做趨吉避凶之道(10:1-2)。接著，先知透過偶像的製造過程來描述百姓拜偶像的愚昧：百姓在樹林中砍一棵樹，交由工匠做成木偶，然後用金銀來包裹它，再用釘子和錘子釘穩在基座，使它不至於被搖動，它不能言語，也無法獨自行動，必須倚靠人來扛抬，它沒有氣息，自然沒有任何能力，也就無法降禍福；人何需懼怕它，要敬拜它呢？(10:3-5)
相較於無論它的成分材質是被造的、或是製作過程是被受造的人來執行、或是行動能力必須倚靠人的偶像，上帝這位造天地萬有的主，祂大能大力的名是誰都不能比擬的，祂掌管列國萬民，全地的智慧人和君王都只能敬畏祂，因無人可與祂相比(10:6-7)。因此，他們與祂相比，都顯得是愚蠢和無知。至於他們求問的是自己手做的偶像，內裡成分只不過是木頭，即使是工匠用珍貴的進口之金子來包裹，又用珍貴染料染製的布來裝飾，都不能改變它是人工作品的本質(10:8-9)。相反地，唯有以色列的上帝是獨一的真神，是賜生命氣息的永活上帝，祂的王權永無止盡。當祂發怒的時候，穩固的大地都要震動，在地上生活的人又豈能站立得住呢？因此，世人應當敬畏祂、順從祂，不要惹祂發怒(10:10)。
上帝不僅勸告祂的百姓，不要隨從愚蠢的外邦人拜人手所造的偶像，祂更吩咐他們要向外邦人宣告：偶像不是造天地的神，至終它們都要從天地間被消滅殆盡(10:11)。接著，先知用詩歌來頌讚上帝的偉大和權能(10:12-16)。上帝用大能和智慧創造天地萬有，祂的話一出，風就吹起，雲就飄移，雲雨匯聚而落，閃電出動(10:12-13)。上帝奇妙的創造之工顯出受造物的渺小，更凸顯受造的人拜他們所造之偶像的愚昧至極。這些拜偶像與製造偶像的，都變為像畜類一樣愚蠢，也都要因他們這行為遭羞愧，因為它們都是人手所造的、是虛假的、是毫無氣息的，都在誘使人離棄當受敬拜的創造主，在祂追討的時刻來到，祂必消滅它們(10:14-15)。那選召以色列作祂產業的上帝，完全不同於人手所造的偶像，因為祂是獨一的創造主，祂揀選以色列作祂的子民，祂必要懲罰那些拜偶像、不敬拜祂的百姓(10:16)。
10:17-25先知預告被擄百姓的痛苦
不同於前述的氛圍，先知在此以哀歌的形式，預告百姓被擄時的痛苦。他呼籲猶大各地的百姓在被敵人圍困時，要收拾好預備離開家園的衣服財物，因為上帝要將他們拋離這應許地，如同石頭被甩石機弦甩出去一樣，使他們既拋出去又重重落下地受傷，這要使他們意識到自己拜偶像的愚蠢(10:17-18)。
先知預見到百姓在被擄時的哀痛，他站在受罰哀痛的百姓的地位，替他們哀號：「禍哉！我受損傷；我的傷痕極其重大。」(10:19a)不過，先知知道這些疼痛是必須的，他感受到百姓失去一切產業的哀哭與苦楚，他們的住所毀了，兒女也被帶走了，無人擔起荒涼之地的重建，徒留一片荒涼與絕望(10:19b-20)。猶大的景況之所以如此，是因為治理和引導百姓的官長(牧人)，是愚蠢的、不尋求上帝，以至於百姓都如羊群流離失所。北方的仇敵如豺狼正蠢蠢欲動，他們的入侵，會使充滿人群的猶大城邑變成荒涼的野狗之家(10:21-22)。
面對將臨的災禍，先知再度為百姓懇求上帝施憐憫。他深知在無良牧人手下的百姓如迷羊，他們不能掌握自己的前路、定奪自己的腳步，因國家的動向是取決於君王，對神的敬拜也受先知祭司所影響(10:23)。先知站在百姓的位置求神的憐憫：「耶和華啊，求你從寬懲治我，不要在你的怒中懲治我，恐怕使我歸於無有。」(10:24)先知沒有求神不要懲罰，而是求祂不要在列怒中懲罰，否則猶大會亡國。在先知求神從寬處置猶大之餘，他也祈求上帝要懲罰那些不敬畏祂的列國，他們來攻擊猶大，但他們也是拜偶像、不求告祂的，而且，他們殺戮上帝的百姓，使猶大荒涼，也是犯罪的(10:25)。
舊約的先知耶利米深刻地描述人製造偶像的過程與愚蠢(10:3-5)，新約的使徒保羅也描述拜偶像的愚不可及和罪不可恕(羅馬書1:19-25a)，拜偶像可以說是人類離棄神、不以神為神的必然結果，也是不認識真神之人的歷史共業。偶像之所以有權力，因為我們賦予它們權力；但上帝有能力，因為祂自身是有能力的。耶利米書10:6-10描述了上帝是誰的幾個特徵：上帝是偉大的、祂的權力很大、祂是獨一無二的、祂創造了一切，而且，列國無法忍受祂的憤怒，他們很容易對擁有這種力量的上帝感到不知所措和恐懼。然而，上帝告訴我們要讓恐懼來驅使我們去尋求祂。
今天我們當要知道上帝是強大的，但祂也是美善的。祂不是用祂的能力來粉碎我們，而是用祂的能力來糾正我們。其實，祂不必給以色列那麼多改變的機會，但祂這樣做是因為祂愛祂的子民，祂不會漫不經心地行使祂審判的權柄。
現今的偶像不見得會以可見的金銀木石等型態被造出，但它卻巧裝成令人欽羨、追逐或看重的財富、名位、健康、親情、愛情、事業等等美好的型態，牢牢地安置在我們的心中。對此，我們需要深思當有一位比世上任何事物都偉大的上帝，祂想要給我們最好的，我們竟會花費大量時間來敬拜或害怕我們所創造的事物嗎？上帝賜給我們的事物是永存的，也是能使我們在各種境遇中得力的，祂指導我們生活的能力遠比我們自己或我們周圍的世界要好得多。因此，我們得問問自己，在自己的生活中，有沒有一些是自己在倚靠上帝以外，用來給自己加增價值或目標的事物？它是什麼呢？其實，我們都面臨與耶利米向猶大所提出的相同決定：我們到底要聽從誰呢？
