【蔡俊杰牧師靈修心得】
歷代志下27:1-28:27
《讀經》
27:1約坦登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷作王十六年，他母親名叫耶路沙，是撒督的女兒。
27:2約坦行耶和華眼中看為正的事，效法他父烏西雅一切所行的，只是不入耶和華的殿。百姓還行邪僻的事。
27:3約坦建立耶和華殿的上門，在俄斐勒城上多有建造，
27:4又在猶大山地建造城邑，在樹林中建築營寨和高樓。
27:5約坦與亞捫人的王打仗勝了他們，當年他們進貢銀一百他連得，小麥一萬歌珥，大麥一萬歌珥；第二年、第三年也是這樣。
27:6約坦在耶和華他上帝面前行正道，以致日漸強盛。
27:7約坦其餘的事和一切爭戰並他的行為，都寫在以色列和猶大列王記上。
27:8他登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷作王十六年。
27:9約坦與他列祖同睡，葬在大衛城裏。他兒子亞哈斯接續他作王。
28:1亞哈斯登基的時候年二十歲，在耶路撒冷作王十六年；不像他祖大衛行耶和華眼中看為正的事，
28:2卻行以色列諸王的道，又鑄造巴力的像，
28:3並且在欣嫩子谷燒香，用火焚燒他的兒女，行耶和華在以色列人面前所驅逐的外邦人那可憎的事；
28:4並在邱壇上、山岡上、各青翠樹下獻祭燒香。
28:5所以，耶和華他的上帝將他交在亞蘭王手裏。亞蘭王打敗他，擄了他許多的民，帶到大馬士革去。上帝又將他交在以色列王手裏，以色列王向他大行殺戮。
28:6利瑪利的兒子比加一日殺了猶大人十二萬，都是勇士，因為他們離棄了耶和華他們列祖的上帝。
28:7有一個以法蓮中的勇士，名叫細基利，殺了王的兒子瑪西雅和管理王宮的押斯利甘，並宰相以利加拿。
28:8以色列人擄了他們的弟兄，連婦人帶兒女共有二十萬，又掠了許多的財物，帶到撒馬利亞去了。
28:9但那裏有耶和華的一個先知，名叫俄德，出來迎接往撒馬利亞去的軍兵，對他們說：「因為耶和華你們列祖的上帝惱怒猶大人，所以將他們交在你們手裏，你們竟怒氣沖天，大行殺戮。
28:10如今你們又有意強逼猶大人和耶路撒冷人作你們的奴婢，你們豈不也有得罪耶和華你們上帝的事嗎？
28:11現在你們當聽我說，要將擄來的弟兄釋放回去，因為耶和華向你們已經大發烈怒。」
28:12於是，以法蓮人的幾個族長－就是約哈難的兒子亞撒利雅、米實利末的兒子比利家、沙龍的兒子耶希西家、哈得萊的兒子亞瑪撒－起來攔擋出兵回來的人，
28:13對他們說：「你們不可帶進這被擄的人來！你們想要使我們得罪耶和華，加增我們的罪惡過犯？因為我們的罪過甚大，已經有烈怒臨到以色列人了。」
28:14於是帶兵器的人將擄來的人口和掠來的財物都留在眾首領和會眾的面前。
28:15以上提名的那些人就站起，使被擄的人前來；其中有赤身的，就從所掠的財物中拿出衣服和鞋來，給他們穿，又給他們吃喝，用膏抹他們；其中有軟弱的，就使他們騎驢，送到棕樹城耶利哥他們弟兄那裏；隨後就回撒馬利亞去了。
28:16那時，亞哈斯王差遣人去見亞述諸王，求他們幫助；
28:17因為以東人又來攻擊猶大，擄掠子民。
28:18非利士人也來侵佔高原和猶大南方的城邑，取了伯‧示麥、亞雅崙、基低羅，梭哥和屬梭哥的鄉村，亭納和屬亭納的鄉村，瑾鎖和屬瑾鎖的鄉村，就住在那裏。
28:19因為以色列王亞哈斯在猶大放肆，大大干犯耶和華，所以耶和華使猶大卑微。
28:20亞述王提革拉‧毗列色上來，卻沒有幫助他，反倒欺凌他。
28:21亞哈斯從耶和華殿裏和王宮中，並首領家內所取的財寶給了亞述王，這也無濟於事。
28:22這亞哈斯王在急難的時候，越發得罪耶和華。
28:23他祭祀攻擊他的大馬士革之神，說：「因為亞蘭王的神幫助他們，我也獻祭與他，他好幫助我。」但那些神使他和以色列眾人敗亡了。
28:24亞哈斯將上帝殿裏的器皿都聚了來，毀壞了，且封鎖耶和華殿的門；在耶路撒冷各處的拐角建築祭壇，
28:25又在猶大各城建立邱壇，與別神燒香，惹動耶和華他列祖上帝的怒氣。
28:26亞哈斯其餘的事和他的行為，自始至終都寫在猶大和以色列諸王記上。
28:27亞哈斯與他列祖同睡，葬在耶路撒冷城裏，沒有送入以色列諸王的墳墓中。他兒子希西家接續他作王。
《經文釋義》
27:1-9記載約坦行耶和華看為正的事，效法他父親烏西亞王一切所行的事。他行父親所行的事，只是不入耶和華的殿。父親因在聖殿中長了大麻瘋，無法掌朝，約坦王起來治理國家。約坦行父親所行正的事，但不像父親那麼血氣，他不行父親的軟弱。但是，他同時也有父親一部分的軟弱，「百姓還行邪僻的事。」在這麼多代以來，猶大因亞哈家的緣故設立邱壇，每一個王都沒辦法把這些壇廢去，百姓仍行這些邪僻的事，約坦無力把這些邱壇廢除。
然而，神沒有在這方面追討約坦，因為知道約坦能力有多少，要廢去邱壇需要很多功夫。在約坦前六代，因著約沙法與亞哈結親，亞哈家拜偶像離棄神的這個咒詛，及兄弟相殘殺戮這暴力的罪進入到猶大家，不斷發生。約坦這時候做王，面對家族咒詛，而憑著敬畏神勝過一切咒詛。他沒有能力廢除邱壇，但建造聖殿的上門及城，建立軍事，與其他王一樣去打扙，又打勝扙，敵軍向他進貢；他來越強盛，是蒙福的。他的人生結局不像前面幾位王，無法葬在列王墳墓或不得善終，而是安然葬在列王墓中。
28:1-4記載作王前就看見行正道的父親約坦如何蒙福的亞哈斯，竟然與父親所行的背道而馳。他不僅效法北國以色列家所行的，也拜迦南人的神和他們邪惡的敬拜儀式，使猶大再度陷入可怕的咒詛與刑罰之中。
28:5-15記載神興起亞蘭與以色列來擊打和擄掠猶大，作為亞哈斯行惡道的管教。其中特別記載以色列擄掠大批的猶大20萬軍民回撒瑪利亞，先知俄德阻止以色列這事，說猶大是因得罪神而敗戰受擄，以色列家不可以猶大兄弟為奴而得罪神，以免遭神責罰。以色列家聽從先知的話，厚待被擄的猶大人，使他們歸回，神藉此事件要向背道的亞哈斯傳遞祂的信息，呼籲亞哈斯悔改歸向神，就有憐憫的出路。
28:16-27記載亞哈斯不受教，在遭受以東和腓利士人的攻擊，他不反思這事是出於耶和華對他行惡的管教，就求助亞述。沒想到亞述不但沒來相助，反倒落井下石地趁機欺凌他，此時亞哈斯竟然愚蠢到以為亞述強盛是因為亞述的神有能力，因此關閉聖殿的門，毀壞聖器皿，完全與耶和華劃清界線，在各處力行偶像崇拜，大大惹動神的怒氣，他至終沒有葬在列王的墳墓裡！
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《信息分享》
猶大家第七個王約坦，因著遵行神的道就脫離了家族先前的咒詛。每個人所做的事要自己負責，父親的咒詛是可以臨到他，但他可以因著敬畏神勝過咒詛，並蒙受祝福。因此，我們的人生雖然無法選擇我們所出身的環境和背景，以及承受它們帶來的影響；但是我們可以選擇像約坦一樣，走一條與先人不一樣的道路，以敬畏神來經營地上的人生。我深信神如何賜福敬為祂的約坦，也必同樣使我們人生有逆轉並得福。
而敬畏神的約坦之子亞哈斯，不管在歷代志或列王紀中對他的記載，完全沒有提到他曾經敬畏過耶和華神，也沒有紀錄到他因受災禍而有過任何回轉的事蹟，他是眾猶大王中完全走屬世道路的一個。經歷連串挫敗，他不但沒有回轉尋求耶和華神，聖經說：「這亞哈斯王在急難的時候、越發得罪耶和華。」他以為亞述人勝過他，是因為他們所拜的偶像比較靈驗，為了拜這些偶像，亞哈斯把聖殿裡用來敬拜上帝的器具破壞了，把聖殿的正門也封鎖起來。
他從來沒有把神當作一回事，他這一個舉動，代表他要跟耶和華神的關係完全的斷絕，他是在宣告，從此這個國家跟列祖的神耶和華不再有關係。他有美好的父親作見證人，也有美好的屬靈環境作背景，但他卻硬心選擇一條與敬畏神蒙福的父親不一樣的道路，以致國家遭受咒詛刑罰。從約坦與亞哈斯父子身上，看見環境背景在我們人生中的影響力是極其有限的，我們人生走向的選擇，才是我們人生經營如何的關鍵因素。求神的靈引導我們走一條敬畏神而蒙福的道路，而不是一條拒絕聖靈的感動以致落入背離神而遭禍的途徑。
