歷代志下5:1-14

【蔡俊杰牧師靈修心得】

歷代志下5:1-14

《讀經》

5:1所羅門做完了耶和華殿的一切工,就把他父大衛分別為聖的金銀和器皿都帶來,放在上帝殿的府庫裏。
5:2那時,所羅門將以色列的長老、各支派的首領,並以色列的族長招聚到耶路撒冷,要把耶和華的約櫃從大衛城-就是錫安-運上來。
5:3於是以色列眾人在七月節前都聚集到王那裏。
5:4以色列眾長老來到,利未人便抬起約櫃。
5:5祭司利未人將約櫃運上來,又將會幕和會幕的一切聖器具都帶上來。
5:6所羅門王和聚集到他那裏的以色列全會眾都在約櫃前獻牛羊為祭,多得不可勝數。
5:7祭司將耶和華的約櫃抬進內殿,就是至聖所,放在兩個基路伯的翅膀底下。
5:8基路伯張著翅膀在約櫃之上,遮掩約櫃和抬櫃的槓。
5:9這槓甚長,槓頭在內殿前可以看見,在殿外卻不能看見,直到如今還在那裏。
5:10約櫃裏惟有兩塊石版,就是以色列人出埃及後,耶和華與他們立約的時候,摩西在何烈山所放的。除此以外,並無別物。
5:11當時,在那裏所有的祭司都已自潔,並不分班供職。
5:12他們出聖所的時候,歌唱的利未人亞薩、希幔、耶杜頓,和他們的眾子眾弟兄都穿細麻布衣服,站在壇的東邊,敲鈸、鼓瑟、彈琴,同著他們有一百二十個祭司吹號。
5:13吹號的、歌唱的都一齊發聲,聲合為一,讚美感謝耶和華。吹號、敲鈸,用各種樂器,揚聲讚美耶和華說:耶和華本為善,他的慈愛永遠長存!那時,耶和華的殿有雲充滿,
5:14甚至祭司不能站立供職,因為耶和華的榮光充滿了上帝的殿。



《經文釋義》

本章記載所羅門聖殿已經完工,要將約櫃從大衛城,抬進聖殿,為殿行奉獻之禮,因此所羅門召集以色列各支派的眾首領於七月齊聚耶路撒冷,於是人在七月節(可能是住棚節的日子)前來到耶路撒冷。在眾人的眼前,祭司利未人先從大衛城,就是錫安的帳幕中,抬出約櫃來。在眾人的護送跟隨下,祭司利未人將約櫃抬進聖殿去。同時,祭司利未人也將會幕中的一切聖器具,都帶到聖殿來。所羅門王和眾首領以及全會眾,先在約櫃前獻很多牛羊為祭。然後,祭司將約櫃抬進內殿的至聖所,放在二基路伯翅膀下。約櫃裏惟有兩塊石板,就是摩西在何烈山上,從耶和華神所領受的,此外並無別物。

當時,所有的祭司和利未人都先自潔,並不分班供職,而是全員出動,都穿著細麻布的衣服。出聖所的時候,歌唱的利未人亞薩、希幔、耶杜頓,和他們所領的眾子眾弟兄,都站在銅祭壇的東邊奏樂歌唱,並有一百二十個祭司吹號。當讚美時,吹號的、歌唱的、各種樂器奏樂的都一齊發聲,聲合為一,揚聲讚美感謝耶和華本為善,祂的慈愛永遠長存!那時,耶和華的榮光充滿了神的聖殿,殿有雲充滿,甚至祭司不能站立供職。這光景與摩西率以色列人在西乃曠野,立起會幕,將約櫃安置進至聖所時相似(出40:34-35)。這是神的榮耀第二次充滿祂的居所!


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《信息分享》

在聖殿完工後,所羅門與以色列眾人迎約櫃進入聖殿,神的榮光就充滿聖殿的過程,著時提醒我們如何經營一個有神榮耀同在的服事。

第一,聖器皿要分別為聖。所羅門知道神是聖潔榮耀的主,因此殿中事奉的祭司要自潔預備,每個放在神殿中的用以服事的器皿,也都當分別為聖;這提醒我們今天的服事者,也當在生活中活出分別為聖的生命,也就是在聖潔中來事奉神,切忌帶罪事奉。

第二,眾人各就各位相互搭配的團隊服事。所羅門王運用權柄召聚眾領袖與百姓來迎櫃入殿,利未人抬約櫃,祭司吹號,利未人詩班歌唱,看見每個人都站定自己事奉的角色,同心搭配服事。每個服事不只是個人的事,也是有關眾人的事;在其中,我們應當關注的是如何進入自己的事奉角色,並與其他人一起同工來完成神的託付。

第三,要抓住合適的時機。所羅門選定住棚節這個紀念神供應﹑看顧並與神同住的日子,作為迎櫃入殿,好迎接神住在以色列的時刻。顯然迎櫃入殿是一件神看為美的事,但也需要在對的時機作配合。這提醒我們熱心為神服事是一件美事,但我們需要了解這服事是否神現在要我們就作的,還是要等候一番才進行,對此我們得分辨清楚才好。

第四,要以全然奉獻的心志獻上。所羅門迎櫃入殿時,獻上多得不可勝數的牛羊為祭。服事神是需要付代價擺上的,因此如果我們沒有一個願意奉獻的心,我們服事起來會很辛苦,甚至多有怨言,這樣的服事不是神所喜悅的。我們若真認識神是何等地偉大榮耀,就會全心樂意的擺上,也會經驗祂喜悅地臨在。

第五,當帶著稱謝讚美神的心。祭司利未人揚聲讚美稱謝「耶和華本為善,祂的慈愛永遠長存!」這是出於深知我們是神所造的,也是屬神的羊而有的反應。(詩篇100:1-5)聖潔榮耀的神是用以色列的讚美為寶座(詩篇22:3),因此稱謝讚美會帶下神同在的大能;所以,我們不應當帶著勉強或愁苦的心,而要以感謝和讚美的心來事奉。