聖經靈修

【蔡俊杰牧師靈修心得】

歷代志下3:1-4:22

《讀經》

3:1所羅門就在耶路撒冷、耶和華向他父大衛顯現的摩利亞山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾場上、大衛所指定的地方預備好了，開工建造耶和華的殿。
3:2所羅門作王第四年二月初二日開工建造。
3:3所羅門建築上帝殿的根基，乃是這樣：長六十肘，寬二十肘，都按著古時的尺寸。……
3:8又建造至聖所，長二十肘，與殿的寬窄一樣，寬也是二十肘；貼上精金，共用金子六百他連得。
3:9金釘重五十舍客勒。樓房都貼上金子。
3:10在至聖所按造像的法子造兩個基路伯，用金子包裹。
3:11兩個基路伯的翅膀共長二十肘。這基路伯的一個翅膀長五肘，挨著殿這邊的牆；那一個翅膀也長五肘，與那基路伯翅膀相接。
3:12那基路伯的一個翅膀長五肘，挨著殿那邊的牆；那一個翅膀也長五肘，與這基路伯的翅膀相接。
3:13兩個基路伯張開翅膀，共長二十肘，面向外殿而立。……
3:17將兩根柱子立在殿前，一根在右邊，一根在左邊；右邊的起名叫雅斤，左邊的起名叫波阿斯。
4:1他又製造一座銅壇，長二十肘，寬二十肘，高十肘；
4:2又鑄一個銅海，樣式是圓的，高五肘，徑十肘，圍三十肘；……
4:6又製造十個盆：五個放在右邊，五個放在左邊，獻燔祭所用之物都洗在其內；但海是為祭司沐浴的。
4:7他又照所定的樣式造十個金燈臺，放在殿裏：五個在右邊，五個在左邊；
4:8又造十張桌子，放在殿裏：五張在右邊，五張在左邊；又造一百個金碗；
4:9又建立祭司院和大院，並院門，用銅包裹門扇；
4:10將海安在殿門的右邊，就是南邊。
4:11戶蘭又造了盆、鏟、碗。這樣，他為所羅門王做完了上帝殿的工。……
4:16盆、鏟子、肉鍤子，與耶和華殿裏的一切器皿，都是巧匠戶蘭用光亮的銅為所羅門王造成的，
4:17是在約旦平原疏割和撒利但中間藉膠泥鑄成的。
4:18所羅門製造的這一切甚多，銅的輕重無法可查。
4:19所羅門又造上帝殿裏的金壇和陳設餅的桌子，
4:20並精金的燈臺和燈盞，可以照例點在內殿前。
4:21燈臺上的花和燈盞，並蠟剪都是金的，且是純金的；
4:22又用精金製造鑷子、盤子、調羹、火鼎。至於殿門和至聖所的門扇，並殿的門扇，都是金子妝飾的。



《經文釋義》

歷代志下第三章說的是聖殿的結構，就是整個殿的構造，有聖殿、根基、至聖所、基路伯和柱子，第四章說的就是聖殿內的器皿。

3:1-2是強調聖殿建造的地點及時間。這個選址很重要，因他們歸回重建聖殿及祭壇地點是在原先的遺址上重建。在殿址摩利亞山上，曾發生亞伯拉罕獻以撒獻祭時，神為亞伯拉罕預備的羔羊作替代的事件，神在這裡向亞伯拉罕顯現；而在此處的阿珥楠的禾場是神向大衞顯現地方，他向神認罪獻祭，神施憐憫止住瘟疫在以色列的漫延。所以選址建造聖殿是一件很重要的事，因為百姓期待人的罪得赦免和神的眷顧，更重要的是神的顯現。這是耶和華顯現的聖山，是大衞指定的地方，就在所羅門作王第四年二月初二日開工建造。

3:3-9描述建造外殿及至聖所，強調規模和樣式都是照著摩西會幕的尺寸。全殿都是金碧輝煌，用最名貴的金子貼上牆。內外殿都有基路伯，從外到內的幔子上也繡上基路伯。基路伯是屬天之物，有時叫做活物，負責守護聖所神所臨在的地方。3:10-14歷代志作者格外強調至聖所內兩個基路伯的記述，並提及在聖所與至聖所的幔子上也繡有基路伯。3:15-17記述立在殿門前的兩根銅柱子。右邊柱子的起名叫雅斤，左邊柱子的起名叫波阿斯(「雅斤」意指「神所建立的」，「波阿斯」則指「神的能力在他裡面」)。

4:1-6記載聖殿外院的銅器皿，有銅祭壇和洗濯盆及銅海，歷代志作者對祭司沐浴的器皿隔外關注細載(4:2-6)，顯然要強調祭司事奉神需自潔預備。3:7-8記載聖所內金燈台和其上的金器皿。3:9-10記載祭司院與大院以及銅海的安置。4:11-22則記載巧匠戶蘭所製做的各類聖器皿，從聖所外銅製的器皿，到聖所與至聖所內用精金所製造或貼上的器皿，表達從銅進入金的氛圍，越來越榮耀﹑貴重，顯出耶和華的同在是輝煌榮耀的。


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《信息分享》

在這兩章的記載，讓我們看見歷代志的作者記述所羅聖殿的建造，格外強調殿址所在﹑聖殿按造摩西會幕的尺寸與規模，各樣器皿並細述其中一些器皿來表達他對這些器皿意涵的關注；我們從作者的描述重點可以領受其中所要傳達的信息。

第一，聖殿地址的選定是照大衛的指示，那處曾經是亞伯拉罕和大衛遇見神經歷神同在的地方。這在傳達聖殿是神同在之處，是聖潔所在，是神施憐憫與祝福的地方，也是人理當去敬拜神的唯一處所。當祭司來到神面前，先看見兩根銅柱提醒他們聖殿是滿有能力的地方，要帶著敬畏的心，同時祭司在進聖所前也必須在洗濯盆洗浴自潔，方能進殿內服事，強調神的聖潔不可侵犯。這提醒我們今天的屬神百姓，當以聖潔為裝飾來敬拜神(詩篇29:2)，也就是保羅所說的獻上聖潔的活祭(羅馬書12:1)，在地上行事為人的敬拜生活中，當從世界的價值觀和理念中分別出來。

其次，所羅門聖殿的每個器皿都有延續性，是按著神給摩西及大衛的指示造出來的，我們的群體不是憑空而來，而是有傳承的意義。在舊約時代，耶穌沒來之前，他們就按照神指示的樣式﹑透過這些器皿來敬拜。今天我們在教會敬拜神，其實沒有聖殿的樣式，也沒有聖殿的器皿，我們靠著耶穌的救贖，用靈和真理來敬拜，這就是傳承摩西會幕與所羅門聖殿的敬拜意義。