【蔡俊杰牧師靈修心得】
腓立比書4:4-7
《讀經》
4:4你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。
4:5當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。
4:6應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴上帝。
4:7上帝所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。
《經文釋義》
主的喜樂是解決所有不和諧的方法。不應該這樣嗎？這種喜樂是什麼，但靈魂的和諧，心靈的一致，天堂的喜樂？那麼，主的喜樂就會驅走地球的不和諧。如果信徒要代表天國到地球，那麼喜樂應該是我們的商標之一，因為在基督的面前充滿喜樂。我們通過在正確的對象中歡樂來獲得（並保持）這種喜樂。我們不是在我們接納的情況而是在我們的救主裡歡喜，不是在環境中，而是在基督裡。
接著保羅以「主已經近了」這個末日迫近的盼望觀點，勸勉他們要靠主喜樂去在面對外在的壓力與內部不和的張力，他同時也提出兩個具體的因應之道：
①要有謙讓的心；「謙讓」epieikes描述了一個並不總是堅持法律或習俗的每一項權利的人。它代表著不尋求報復的精神或態度。它表示一個人願意給予和接受，而不是一直堅持一個人的權利。因此是溫柔、善良、有禮貌、寬容的，或者正如人們所描述的那樣，它表現出「甜蜜的合理性」或能夠向他人伸出他們希望自己接受的善意。謙讓的人不是沒有骨氣的，而是無私的。因此謙讓可以拉近有差異者彼此的關係，不讓差異成為衝突的引爆點。
②應當一無掛慮；「掛慮」Merimnao在目前的背景下意味著焦慮，基於對可能的危險或不幸的擔憂，其特點是極度不安的心態或沉溺於對某些偶然性的恐懼，並強調對挫折或失望的恐懼。不要掛慮是命令，而不是建議或選項，並且是現在時態，需要持續行動。保羅說我們生活的習慣是不要焦慮。換句話說，腓立比的聖徒習慣性地擔心，保羅勸他們停止。在保羅發出命令停止擔憂之後，他向我們展示了解決方案。解決辦法是什麼？憂慮的本質是我們不相信上帝來處理這種情況。從某種意義上說，我們對於祂應該承擔的責任負責。如果上帝忠實地履行這個承諾，那麼他的孩子為什麼要擔心呢？秘密在於用禱告取代憂慮，以感恩卸除抱怨。
正如保羅現在被羅馬兵丁看守著，保羅說上帝也照樣用平安的意念「保守」腓立比教會的心靈。「保守」phroureo表示要注意的東西，有參與守衛或保護的意思，如同哨兵或守衛。這對腓立比人來說是一張熟悉的畫面，這是一個羅馬殖民地，由駐紮在該鎮的羅馬軍隊保護。上帝的平安在我們的心靈和思想的門口扮演軍事守衛或哨兵。上帝的平安防止憂慮、恐懼、煩惱、沮喪、懷疑、分裂和不信入侵我們的內裡和意念。
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《信息分享》
主的喜樂是恆溫器，而不是溫度計。溫度計記錄氣溫，但恆溫器控制它們。幸福與溫度計有關。如果你的幸福感很好，你會很開心；如果你的事情很糟糕，那你就不開心了。而且，你的幸福狀況隨著你的情況而變化。但是，喜樂仍然是恆定的，因為耶穌是恆定的。你知道我們大多數人需要學習做什麼嗎？要知道上帝在而且祂正在掌管著一切，我的意思是，要明白祂總是在那裡（希伯來書13:5-6），並且無論在什麼情況下，我們自己都不要成為溫度計，而是設置恆溫器。而設置喜樂的恆溫器有兩個中心思想，就是「靠主或在主裡，以及明白主近了」，基於這兩個中心思想，我們可以有兩個具體的行動來回應：
首先，保羅也指出友阿蝶和循都基之間存在分歧，因為她們決心堅持自己的方式。一個女人堅持自己的權利，另一個女人不會屈服。保羅說，為了和平，我們應該願意並準備好產生我們稱之為權利，我們的立場、驕傲和偏好的東西，並表現出對他人的考量和溫柔。甜美的理性和溫柔抑制了爆發性的脾氣和頑固的意志。謙讓在我們的生活中會產生和平，謙讓是因為知道主知道也快來，祂掌管這一切。
其次，我們不知道友阿蝶和循都基在爭論什麼，但無論如何，它都將分裂帶入了教會。隨著腓立比的潛在分裂，保羅不得不面對羅馬的信徒之間的分裂（腓立比書1:14-17）。除了這些負擔之外，還有他自己死亡的可能性！是的，保羅有一個很好的理由在擔心，但他沒有！相反，他花時間向我們解釋了戰勝憂慮的秘訣。我們得到「掛慮」字樣的舊英語詞根意味著「扼殺」。如果你真的很擔心，你知道它是如何扼殺一個人的！
事實上，擔心有明確的身體後果：頭痛、頸部疼痛、潰瘍，甚至背部疼痛。掛慮會影響我們的思維、消化，甚至協調。擔憂的解藥是安全的心靈：「上帝的平安......將在基督耶穌裡保護你的心靈和思想」。相信祈禱與感恩的結果是，上帝的平安將像守在我們心中的哨兵一樣站立。通往和好與平安的道路是祈禱與感恩，將我們所擁有的所有人，以及我們所珍視的所有人，都交託給上帝慈愛的雙手。
當你有安全的心靈時，上帝的平安守護著你，和平的上帝引導你！有了這種保護，為什麼還要掛慮？
