【蔡俊杰牧師靈修心得】
腓立比書3:17-21
《讀經》
3:17弟兄們，你們要一同效法我，也當留意看那些照我們榜樣行的人。
3:18因為有許多人行事是基督十字架的仇敵。我屢次告訴你們，現在又流淚地告訴你們：
3:19他們的結局就是沉淪；他們的神就是自己的肚腹。他們以自己的羞辱為榮耀，專以地上的事為念。
3:20我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。
3:21他要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似。
《經文釋義》
「效法」summimetes是其他人的模仿者或追隨者。請記住，介詞sum說的是一種親密的，幾乎不可分割的關係。它被用於世俗希臘語，人們應該把一個英雄的大膽作為一個人的榜樣，或者一個人應該模仿他的老師或父母的好榜樣。所以我們看到保羅勸腓立比人注意觀察他的生活並成為他的模仿者，同樣也參考那些在他們生活中找到保羅自己的生活方式的其他基督徒。
「行」peripateo的字面意思走動，事實上，保羅使用在隱喻意義上（在他的書信中有32次）描述一個人行為的模式，傳遞一個人的生活價值理念。
「榜樣」tupos字面上是指由風或由從儀器向對象吹出可見標記或圖象。由風或吹氣後剩下的東西稱為印花、圖形。另一種說法是tupos適當地表示壓製粘土或蠟的模型、或圖案、或模具，過程中它需要模型的模具。
教會實際上看不到耶穌，但是他們可以看到保羅，並將他的生活和事工與假教師的生活和事工相比較。保羅說要密切注意那些像我一樣行事的人，並將他們作為行為的目標或模範。保羅在這裡所做的是勸勉腓立比人注意觀察他的生活並成為他的模仿者，同樣也參考那些在他們生活中與保羅行事為人相同的其他基督徒。保羅如此說並不是他在傲慢或自負，他甚至稱自己為是比所有聖徒中最小的還小（以弗所書3:8）。
但保羅擔心教會可能會受假教師影響或引誘，離開他所傳給他們的福音真道，因此他此舉是在捍衛他所傳的道並使教會不會受誤導。保羅發現他的主要喜悅是基督的十字架，這是他生命的中心，這是他生活的模式，這是他一生的目標。每一個神的兒女當在他的生命中擁有基督的十字架，但它在假教師的生活中沒有它應有的地位。於是，保羅一再流淚地警告教會要留意這些與十字架為仇敵的人。
接著，保羅指出這些假教師是怎樣的人：
①他們的結局是沉淪；「沉淪(毀滅)」apoleia意味著完全和無望的失去所有值得存在的東西。請注意，它並不是指滅絕或毀滅或存在的終結，而是指存在目的所造成的完全毀滅。簡而言之，apoleia談到了使人類存在變得有價值的一切事物的喪失。這個想法不是失去存在，而是失去幸福。
②他們的神就是自己的肚腹；「肚腹(食慾)」koilia指人，腸的腹部，作為食品的容器。形像地說，它說的是胃口。他們的「上帝」是他們的胃或腹部！換句話說，他們的上帝並不存在於天堂中，而是存在於他們的身體中。他們只是為了暫時的快樂而生活，他們的生活被奴役，以滿足他們肉體的慾望。對這些人來說，生命中最高的好處就是滿足自我，做自己喜歡的事，直接反叛上帝的道，上帝的聖潔，甚至內心對自己良心的信念。他們只受滿足和喜悅的指導。
③他們以自己的羞辱為榮耀；「羞辱」aischune指羞恥（信譽為不雅動作的結果的損失）。Aischune描述了因暴露一個人的弱點或罪惡而產生的恥辱。這不是一種感覺，而是一種來自某人的體驗。保羅在本質上說的是，這些人的良心是如此沉悶和麻木不仁，以至於他們實際上對他們的罪惡感到高興。當一個罪人在上帝面前的悲慘行為是他自我狂喜的基礎時，他已經陷入了最極端的邪惡之中！這些人對自由感到高興，不允許任何克制來阻礙他們的邪惡慾望。
④專以地上的事為念；這一點，使徒意味著他們已經接受了無神世界的標準，並將這些標準作為他們的標準。只要社會認可，他們就會得出神聖的上帝會贊同的結論。而不是根據啟示來設定他們的路線。毫無困難地，他們符合周圍世界的標準，並且他們很放心，因為世界贊同。
相反地，保羅以羅馬公民權的概念(「國民或公民身份」politeuma指的是民政管理，然後某個人到一個地方有權成為公民。它通常表示對一群外國人或退伍軍人的給他身分作重新安置)，對擁有這公民權的腓立比教會說正如腓立比是羅馬殖民地，因此，其公民是羅馬帝國的公民。羅馬公民身份帶有很大的特權和榮譽，也有很大的責任。腓立比公民不僅有義務以正確的方式履行他的生活方式。羅馬政府將管理他的行為，以便符合羅馬對他的期望。
同樣，教會是天上的公民，就當遵照天國的生活法則來履行公民的義務，用這樣的生活態度預備自己迎見主的再臨。
那時，主將作兩件事：
①祂叫萬有歸服自己；「歸服」Hupotasso是一個軍事術語，意思是按照元帥、部隊或艦船的順序作隊形來列陣，進行戰鬥。在這個意義上，hupotasso描述了軍事工具在戰場上的安排，以便人們可以進行有效的戰爭！在非軍事用途中，hupotasso描述了一種自願的放棄或合作的態度。
②祂以這般統管萬有的大能，使我們的身體改變成像祂復活時的榮耀身體一樣。
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《信息分享》
作為主耶穌的門徒，我們是天國的公民。在地球上，我們只是朝著我們永恆的家園旅行的朝聖者。然而，我們常常表現得好像這個世界是我們的永久居住地。保羅在本段經文的中心信息是「讓地球成為我們天國的殖民地」。在此，保羅提醒未親眼見耶穌的教會，雖然他們沒有耶穌活生生的榜樣可學習，但他們可以從保羅等效法耶穌的人的行事為人，來落實天國公民的生活。對我們今天沒有耶穌、使徒保羅和其他使徒可看可效法的年代，我們仍然可以藉著聖靈的感動與引導，根據主耶穌與使徒們所留下來的言行記錄，作為我們在地上活出天國公民身分當遵行的法則。此外，在其中有兩方面是我們在地上的天國公民當要留意的：
第一，天國公民謹防撒但的陷阱；假教師的三個特徵→以肚腹為神、以羞辱為榮耀、專以地上事為念；這是惡者要誘導我們離開公民身分，使我們成為牠在世界的奴隸的策略；讓我們肉體的需要和滿足取代神在我們生命中當有的地位，也就是自己當家作主，實質上是離開神國的國界；自然所思所想不是專注在與永恆榮耀有關的事，而是注視惡者所提供短暫虛幻的榮耀，成為落入牠陷阱的獵物，自然結局就是失去天國當有的幸福和應許。
其次，天國公民要在地上擁抱來生的盼；我們的主耶穌是統管萬有的主，這不是過去式或未來式，而是永遠的現在進行式，因為時間在祂裡面，因此不管我們身處多大的逆境或是順境，祂都在其中掌權，我們都當存著盼望的心，倚靠祂信靠祂來面對我們的境遇，直到祂再來顯現時；這是我們當有的迎見主的態度；並相信屆時祂榮耀的權能，將我們必朽壞的身體改變成榮耀的身體，然後我們就與祂永遠同在。
杜孟德(Henry Drummond)在其著《完全的愛》(The Greatest Thing in the World)特別向宣教士們說了一段話：「...在那不信之民當中，除了你自己的品格印證及反映著神的愛，你沒有甚麽比這更大的，可以帶給他們了。…作宣教士的，是一個人，而不是他的話語。他的品格便是他的資訊。」讓我們活出天國公民的樣式，藉此影響許多與我們一同住在這地球的未信者可以被我們影響而改變國籍身份，好將暫時寄居的地球轉變成為我們天國公民的殖民地。
