【蔡俊杰牧師靈修心得】
腓立比書3:9-11
《讀經》
3:9並且得以在他裏面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信上帝而來的義，
3:10使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，效法他的死，
3:11或者我也得以從死裏復活。
《經文釋義》
「得以(可以找到)」heurisko意味著藉著有意的搜索或通過意外發現得著某事物的位置。「在祂裡面」是說與基督聯合。基督徒與基督的聯合是可能的，因為上帝將基督的義歸於他，使上帝認為是他自己的義。基督徒在祂裡面，與基督交往一種永恆的，牢不可破的聖約，這種聖約與親密的愛和知識交織在一起。
「義」（dikaiosune從 dikaios =是正確的或右的是完全合理的，並按照神要求的意義上）傳遞符合標準或規範的想法。在聖經的術語中，它是上帝所接受的，並與上帝在祂聖潔品格中所保持的一致。它傳達的是成為思想正確與上帝或者被正確地相關與神的關係。
保羅不是譴責法律，也不是譴責法律所要求的正義，而是譴責他以前對自己的優點的自以為是。任何維持法律，自我提升，紀律或宗教活動都不能使任何人與上帝保持正確的關係。這些事情可能會產生虛假的公義，但它們是無法承受完全公義的上帝的審判。我們知道猶太人一直有個基本觀念：只要遵行摩西法律，就可以得救。現在使徒保羅的認知不是這樣，而是清楚知道得救的恩典乃是來自上帝，並不是來自摩西的法律。而上帝藉著祂的獨生子耶穌基督的救贖，將拯救的恩典白白賜給信靠耶穌基督的人（羅馬書3:4），因此，現在的使徒保羅只希望自己能夠真正的與耶穌基督連結在一起。他深信：只有這樣，才能體驗到復活的生命，進而使自己也得到復活。
因此保羅要更認識基督，並且喜悅祂；但他覺得自己好像沒有真正開始認識基督。他就像一個在學校的孩子，學會了閱讀和寫作，並且非常了解他開始想要了解更多。保羅在這裡的重點是獲得與基督更深層次的知識和親密關係。通過信仰擁有基督的公義並不是目的，但事實上是保羅的起點......一個人認為自己越少，他就越會想到基督，他的目標就越多，就像祂一樣。他對自己過去的善行的尊重越少，他就越會認真地表達他對藉著基督的義被恩典得救的感激之情。
他的偉大願望是將耶穌的生命複製在自己身上，以便藉著像祂一樣來了解祂。保羅的願望是他可以如此認識他的主、基督生命中復活的力量，以及共同參與祂的苦難。因為基督為了救贖罪人而死，所以保羅在較小的意義上也有同樣的目的；他活著並且願意用福音接觸罪人甚至為此受死。他的生與死，雖然不是救贖，但與主基督的目的相同。
--
《信息分享》
由於使徒保羅親自遇見復活的耶穌基督，原本是極力禁止基督徒傳揚耶穌基督復活信息的他，變成一個非常嚮往擁有基督復活生命的人。可見復活是整個基督信仰的基石，它是我們救贖之基礎的關鍵。基督的復活能力在我們的救恩中處理了我們的罪。但是為了每天戰勝罪惡，我們需要祂的復活能力作為我們的資源。我們需要祂的能力可以忠心地事奉祂，勝過試探，克服試煉，並大膽地見證。只有當我們與基督建立關係並接受祂的大能時，我們才能在今生戰勝罪惡。
今天許多基督徒都喜歡體驗使徒保羅與耶穌一同享受的親密關係。我們都希望擁有他這樣的信仰和品格力量。我們渴望敬虔地生活，大膽地宣講福音，能有條不紊地對抗我們的惡習。誰不羨慕能像保羅那樣回答和禱告？但保羅用「效法祂的死」(「效法」summorphoo意味著使某些東西在形式或風格上與其他東西相似，特別是在這種情況下，表示態度和性格與我們的主的內在相似。)強調要知道基督總是邀請我們個人與祂一同受苦。沒有先進入苦難與祂團契，就無法更認識祂和進入與主的親密團契。
佈道家Billy Sunday諷刺說，「把一匹馬帶進一個車庫是不會把它變成一輛汽車，因此不僅僅是要把一個罪的人帶進教會，而是將他(或她)變成一個上帝的孩子。」今天在教會中，可能有人信耶穌基督卻沒有經歷過屬靈的自由，真正的自由不只是踏進救恩的門，然後停在那裡而已；而是窮盡一生來認識基督、學像基督，藉著在生活中效法祂的行事為人，體會祂為順服父的旨意所受的苦來與祂團契。
