【蔡俊杰牧師靈修心得】
腓立比書2:25-30
《讀經》
2:25然而，我想必須打發以巴弗提到你們那裏去。他是我的兄弟，與我一同做工，一同當兵，是你們所差遣的，也是供給我需用的。
2:26他很想念你們眾人，並且極其難過，因為你們聽見他病了。
2:27他實在是病了，幾乎要死；然而上帝憐恤他，不但憐恤他，也憐恤我，免得我憂上加憂。
2:28所以我越發急速打發他去，叫你們再見他，就可以喜樂，我也可以少些憂愁。
2:29故此，你們要在主裏歡歡樂樂地接待他，而且要尊重這樣的人；
2:30因他為做基督的工夫，幾乎至死，不顧性命，要補足你們供給我的不及之處。
《經文釋義》
以巴弗提意為「可愛」或「和藹可親」。很可能是異教父母所生的外邦人，因為他的名字有外邦女神維納斯的名號在其中。他是腓立比教會派到羅馬的保羅那裡，拿來一份經濟禮物，以供應保羅的日常生活需要。雖然以巴弗提在羅馬，但他病了，幾乎死了。由於這種情況，保羅決定將他送回腓立比教會。
然後保羅用五個描述性術語告訴我們有關以巴弗提的角色。他是：
①我的兄弟；他們是屬靈的兄弟，是主的兄弟。保羅這深情的表達一定是對以巴弗提和腓立比教會非常感謝。
②與我一同做工：在腓立比，他可能在福音裡與保羅一同工作。他很可能在羅馬幫助保羅很多，因為他已經生病似乎有一段時間。
③一同當兵：這項工作是一項困難和危險的工作，他們在福音戰場上繼續與世界、魔鬼作爭戰。
④你們所差遣的：他是使徒的深情朋友，在逆境中，為他的安慰和支持做出了貢獻。事實上，他是作為腓立比教會的信使。
⑤是供給我需用的：「供給」leitourgos在世俗希臘語中，這是一個偉大的詞。在希臘城市的古代，有些人因為他們非常愛自己的城市，自費承擔了一些重要的公民義務。這個詞用來描述祭司和利未人在聖殿裡所做的工作。保羅看到以巴弗提所給予的幫助是一種屬靈的服事。
以巴弗提現在個人的景況是：雖然曾病重似乎要死，但現已蒙神憐恤得醫治；他非常想念腓立比教會這屬靈的家，因為他擔心他們聽見他重病而掛慮他；既然資助保羅的餽贈已送達多日，他信使的任務也已完成，因此就想回去讓大家不用擔心他，也向眾人報告保羅的近況。
就保羅來說，若以巴弗提能繼續留下來就更好了。他是一個忠信的人，能夠接替提摩太在監禁期間照顧保羅並在福音的事上幫助他。然而，就像以巴弗提一樣，保羅並沒有考慮自己的需要。相反，他現在考慮以巴弗提和腓立比教會的需要。於是他就將以巴弗提差回腓立比教會，並特別叮嚀他們務要用尊重的態度歡歡喜喜地接待他回來，因為他為神的事工擺上一切，甚至差一點就犧牲生命，為的是要代表腓立比教會與保羅在羅馬同工。
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《信息分享》
本段經文，保羅向腓立比教會見證以巴弗提的美好。從以巴弗提的見證，讓我們思想當如何有美好的服事生活？
首先，美好的服事態度是樂於承擔，而不是推拖閃躲或虛應以付。從腓立比到羅馬，在今天是一趟不長的旅程，因為便捷的交通工具縮短了距離；但在當日，這是一趟漫長又充滿風險的旅程，何況身懷鉅款，若遺失或被搶奪，怎能解釋和交代清楚？這行程不是休閒渡假，而是重擔勞苦又危險，然而以巴弗提卻甘心接受教會所託付的任務且全力以赴。沒有樂意承擔的服事是個極大的重擔，反之，就是一個極美的服事。
其次，美好的服事態度也是要優先考慮別人的立場和需要，而不是以自己為中心。以巴弗提想回家，不是因為服事太苦了、或是再待下去命就沒了、或是因為離開太久了就想家等等人性的需求；而是他不想讓腓立比教會聽聞他重病而擔憂掛慮，他期待回去能使他們放心，並且讓保羅的訊息和進一步的需要可以被教會知道，以至於教會可以採取下一步的支持行動。沒有謙卑就沒有真實的服事，而謙卑就是將自己擺在第三。
第三，美好的服事是要以神國為念並願意為此付出任何代價。以巴弗提冒著生命危險，包括生命在內，在福音的事工上，服事保羅並與保羅同工。他沒有為自己的需要與安危而有所保留，他乃是「為做基督的工夫，幾乎至死，不顧性命」。他是寧願燒盡，不願銹壞。這是一種獻燔祭的事奉態度，聞在神的鼻孔裡是馨香的火祭。
以巴弗提沒有任何公職，他不是牧師或長老，他沒有開拓教會，可能也沒有站在台上傳講佈道。他沒有寫過任何書信給一間教會，或許也不是教會的聖經教師。他沒有可以引人注目的身份或地位。他只是一個僕人，一個被腓立比教會派去供應保羅生活需要的信差。但他的見證到今天還在被傳頌，人以他的名字來命名，不會感到太卑微，反而會是一種榮耀的名號。今天同以巴弗提一樣平凡的我們，我們也可以與他同一腳蹤同一心靈而偉大。
