聖經靈修

【蔡俊杰牧師靈修心得】

歌羅西書4:7-11

《讀經》

4:7有我親愛的兄弟推基古要將我一切的事都告訴你們。他是忠心的執事，和我一同作主的僕人。
4:8我特意打發他到你們那裏去，好叫你們知道我們的光景，又叫他安慰你們的心。
4:9我又打發一位親愛忠心的兄弟阿尼西母同去；他也是你們那裏的人。他們要把這裏一切的事都告訴你們。
4:10與我一同坐監的亞里達古問你們安。巴拿巴的表弟馬可也問你們安。（說到這馬可，你們已經受了吩咐；他若到了你們那裏，你們就接待他。）
4:11耶數又稱為猶士都，也問你們安。奉割禮的人中，只有這三個人是為上帝的國與我一同做工的，也是叫我心裏得安慰的。



《經文釋義》

保羅在這段經文中，他向歌羅西教會細數和介紹在他身邊的同工，他們都向歌羅西教會問安。這有如教練在依序介紹他的隊員出場，他們是：

①推基古（Tychicus）：保羅稱他為（我們的親愛的兄弟，忠實的僕人和同工為僕的）（使徒行傳4：7）。他是一位來自小亞細亞的外邦人（使徒行傳20：4），他在保羅第三次宣教旅行的末期與保羅同行同工。自從保羅將以弗所書、歌羅西書和腓利門書寄回亞細亞以來，他顯然是值得信賴的。他可能已經被派去協助革哩底的提多，以便提多可以和保羅呆一會兒（提多書3:12）。後來，當保羅面臨在羅馬監獄中的生命的盡頭時，他再次將推基古送往以弗所，在那裡他接替了提摩太的牧職，以便提摩太可以去見保羅（提摩太後書4:12，21）。

②阿尼西母(Onesimus)：他陪著推基古進行了這次旅行。他是一個失控的奴隸，在保羅於羅馬被軟禁期間，他被保羅帶領信主。保羅現在將他送回他的主人腓利門那裡，但他在給歌羅西教會的公開信中沒有提到這個事實。如果不是保羅後來給腓利門寫信，我們就不會知道阿尼西母是逃奴。保羅在此稱呼他（4：9），「親愛忠心的兄弟，是你們那裏的人」。

③亞里達古（Aristarchus）：是帖撒羅尼迦的猶太信徒，他隨保羅隨行帶了禮物給耶路撒冷教會（使徒行傳20：4）。他至少與保羅一起開始了從該撒利亞到羅馬的旅行（使徒行傳27：2），因此他可能和保羅一起經歷了沉船事故。保羅稱他為「與我一同坐監的」（4:10）。在腓利門書（23、24，寫於同一時間）中，保羅稱他為同工。

③馬可(Mark)：我們在這裡（西4:10）得知他是巴拿巴的表弟。看到他加入保羅的團隊令人驚訝，但令人鼓舞。記得，馬可在保羅和巴拿巴的第一次傳教旅程中，就拋棄了他們（使徒行傳13:13）。當巴拿巴堅持在第二次旅程中，再給馬可提供機會時，這導致了他和保羅之間的分裂，保羅強烈反對與他們一起同工（徒15：36-41）。但是，十二年後的今天，保羅告訴歌羅西教會要毫無保留地歡迎馬可。

④耶數(Jesus)：又稱猶士都，保羅稱他為奉割禮的猶太人，他與亞里達古和馬可同被保羅稱為「上帝國的同工」，他們與保羅的同工都鼓勵了他。


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《信息分享》

保羅在信末對歌羅西教會問安，他不忘記甚至是慎重地介紹他身邊的同工。他有如一名神國軍隊的隊長，介紹他隊上每位傑出的隊員。從他的介紹中我們可以體會三件事：

第一，教會不是單人表演，而是團隊同心合作。保羅沒忘記他身邊的同工對他的幫助，以及他們在神國的貢獻。同樣今天教會的事奉也不是單打獨鬥，而是一起打群架。教會的舞台也不是獨人秀，只將燈光打在那人身上，而是一同站在台上搭配演出，燈光輪流照在每位演出者身上。

第二，教會團隊是由不同種族和社會經濟背景的男女組成。保羅提及他的同工，猶太人中有亞里達古、猶士都和馬可，也有為奴的外邦人阿尼西母以及推基古。在第一世紀，這些群體之間的種族鴻溝是隔離的，但是在基督裡，種族鴻溝被消除了。因此，這是一個多元化的團隊，其中包括猶太人和外邦人，奴隸和自由人。他們都有不同的角色，但都幫助保羅並鼓舞了保羅。今天教會的事奉團隊也應當是多元的，我們可以有不同的族群、性別、年齡、教育背景、恩賜與職業，但卻同心同工。