【蔡俊杰牧師靈修心得】
歌羅西書3:12-14
《讀經》
3:12所以，你們既是上帝的選民，聖潔蒙愛的人，就要存(原文是穿：下同)憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。
3:13倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。
3:14在這一切之外，要存著愛心，愛心就是聯絡全德的。
《經文釋義》
保羅再論及脫去舊人和穿上新人的指示後，他隨即以「所以(或因此)」帶出如何在他們的處境中活出這脫舊穿新的實際。一開始他用三個詞來標明他們的新人身份：神的選民、聖潔、蒙愛的人，這本來都是形容以色列人，但是因為耶穌基督的關係，我們都成為神家中的人、神揀選的百姓，在神的計畫中成為與眾不同的人。
這新人身分所應當穿上的生活衣袍是「憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心」，這裡所提到的每一個品格都表現在人際關係上，沒有提到諸如喜樂或聰明等這些美德，甚至沒有提到勤奮或努力——不是說這些不重要；而是說基督徒最基本的美德都是關乎人際關係的。這意味著衡量我們基督徒生活的重要標準，就是看我們如何對待他人，以及我們與他人的關係品質。
在這些新人生命品質中：
「憐憫」(oiktirmos)的含義主要與內臟有關，被認為是同情的所在地。這個詞來表示可憐的表現，指的是看到別人的痛苦而引起的可憐。
「恩慈」（chrestotes）定義為人的一種美德，表示待人如待己。它在態度和行動上表示友好和樂於助人的精神，試圖通過善舉滿足他人的需求。
「謙虛」tapeinophrosune（古希臘人不認為這是美德）是溫柔和忍耐之“母”。
「溫柔」(prautes，用來形容被馴服的野馬)表明謙虛會如何影響我對待別人的方式；即使我有權力和能力，我也不會為了自己的目的而支配、操縱或強迫他人。「忍耐」(makrothumia)表明謙虛會如何影響我對他人的反應；我不會對別人的弱點或罪變得不耐煩、易怒或充滿怨恨。
接著，保羅假設一種人際間常見的狀況「這人與那人有嫌隙」，提出另一個新人衣袍「彼此包容，彼此饒恕」；「饒恕」(charizomai) 的字面意是無條件地給予恩典，然後償還債務，從而原諒。保羅如此論述要包容要饒恕的理由是「主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人」，我們被告知要彼此饒恕，效仿耶穌饒恕我們的榜樣。明白耶穌饒恕我們的方式總是會使我們更樂意地饒恕別人，而不是更不樂意。
此外，保羅又補述一個關鍵的新衣袍「愛心」，他說「愛心就是聯絡全德的」，也就是愛心是對這段經文所描述的一切之總結。就像外套把裡面所有的衣服都包起來一樣，讓慈憫或愛心把其餘的都覆蓋或包起來……因此，把慈憫或愛心當作外套……把整個人覆蓋起來。其他的品格，若不是以愛心追求，就會變得扭曲和不平衡。愛心完全滿足神在人際關係中對我們的要求。
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《信息分享》
本段經文保羅用穿衣服的喻象來陳明新人生活的樣式，他特別著重在人際關係的層面，因為人與人互動無法規避的。一般來說，服裝顯然是我們向他人展示自己的重要組成部分，這通常是人們看到的第一件事。我們通過他們的制服來認出人：這是一個警察，這是郵差，這是軍人。制服是藉著外面傳達我們內裡的簡單方式。
換句話說，警察制服表明某人已獲得一定權限。一名救生員穿著該制服，這意味著他們知道在緊急情況下該怎麼辦。但是，即使不穿制服，我們所穿的衣服也可以傳達我們的感覺和期許。保羅說穿上這些東西是我們內裡的公開展示：我們已經得救了！我們是聖潔的！我們被愛的！那就是我們內在的東西。這才使我們有資格，並促使我們在外面穿這些東西。在這些新人衣袍中，常見的是關係上的衝突或嫌隙傷害，保羅格外強調要效法主的饒恕。在饒恕的事上，當我們犯罪得罪神的時候，祂長久忍耐他的怒氣；即使我們嚴重冒犯祂，祂還是對我們長久忍耐。
可惜人在這事上的反應，常與神的作為有距離：神向惡人伸手並饒恕他們；但人的習慣是，如果冒犯者是一個品行差的人，我們就不願與他和好。神首先饒恕了我們；但人的習慣是，只有當冒犯者主動請求饒恕時，我們才願意和好。神饒恕我們時，祂知道我們還會犯罪，並且有時候還會犯同樣的罪；但人的習慣是，只有當冒犯者鄭重承諾不再重犯時，我們才會饒恕。神的饒恕是完全和榮耀的，祂願意接納從前犯罪的人；但人的習慣是，即使已經饒恕了，我們也不會再次重用有前科的人或與他合作。神為我們冒犯他的過犯擔當了一切的刑罰；但人的習慣是，如果別人不公正地對待我們，我們將不會饒恕，除非冒犯者原意為他所犯的錯接受一切懲罰。
即使人一再拒絕神，但神仍不斷地呼籲人與祂和好；但人的習慣是，如果我們被拒絕過一次，就不會再次嘗試與冒犯者和好。神不用經過觀察期就饒恕；但人的習慣是，我們若不經過一段時間的觀察，就不會輕易地與冒犯我們的人恢復關係。神的饒恕提供完全恢復和尊榮；但人的習慣是，即使我們只是容忍那些冒犯我們的人，我們也覺得自己應該得到稱讚。神一旦饒恕了，就會信任我們，並邀請我們與祂同工；但人的習慣是，我們不會信任曾經傷害過我們的人。
願聖靈幫助我們能牢牢地穿上主饒恕的衣袍，而不是不斷的穿又脫，或是穿上世界的饒恕觀的衣袍。
