【漠視神的世代】受教的心｜陶恕選集文摘
失明的聖徒馬勒復曾說：「有知識而沒有德行，只會空談神的事，卻不經常與神交談的人，實在太多了。」這些話雖說於多年以前，但我確信它反映了今天許多基督徒的現況。聖經明言神無所不在，但對大多數自稱基督徒的人，神似乎並不存在於他們眼前。他們談論神時，就像在提及一位遠去的親友，很少認為祂就在身旁，甚至不常與祂交談。
這種錯誤態度造成的傷害各不相同。認為神至少存在於宇宙某個角落，比完全否定祂的存在稍好一點。然而，既然聖經擺在我們面前，我們不應該對這麼重要的事情持有錯誤的想法。只要我們願意尋求，便能認識真理。
認為「神不在眼前」與人的基本需求相悖。人需要神的同在，如嬰兒需要母親，生物需要陽光。母親不在時，嬰兒焦慮；沒有陽光，生物枯萎；而沒有神的同在，人也無法有健康的心靈，或真正的滿足。如果神創造人類是讓他們在沒有祂的同在下生活，那麼神就不會創造我們。事實上，聖經和我們的理智都告訴我們：神常與我們同在。
亞當和妻子為了逃避神的面，躲在樹叢中，瞬間的恐懼與懊悔，扼殺了他們對神需求的意識。因為罪惡在神面前永無所遁形。約拿一抗拒神的命令，就逃往他施；彼得領悟自己是罪人時，無法逃避，只能求主離開。人對神的需求極為迫切，但在祂面前卻坐立不安，這種矛盾正是罪的結果。
基督徒若認為神是遠離人類的，那麼他的心態比無神論者更不合邏輯。無神論者認為神不存在，因此無需向神負責，可以隨心所欲，不受道德或宗教約束，這如同劫匪說服自己：沒有警察、法庭和監獄。這兩種人在事實未顯明前，也許能短暫安逸。
相信有神卻認為祂遙不可及的觀念，從未見於教會信仰。如果有信徒公開持這種觀點，必被視為異端。但我們的行為，尤其是一些不經思索的話語，往往比信條更能反映我們的信仰狀況。若以此為準，一般信徒實際上認為神遠遠地站在一旁，對他們的生活毫不在意。
這種對神的錯誤認識，讓人有了錯誤的假設，認為只要不做壞事，無論做什麼，神都會悅納。現今掛著基督教名義的宗教活動之所以如此繁多，大概也是基於這種假設。野心勃勃的人渴望推動神的國度，卻策劃出一些荒謬的宗教計劃，令人難以置信。如果不是在全國各地推廣，任何一個有思考的人都不會相信它們的存在。
基督教內沒有教宗的制度，且許多人認為神遠不可及，導致現代宗教圈內愚昧之事層出不窮。唯有當人們無法再容忍這種情況時，這股風氣才會停止。然而，目前大多數人不僅接受，還願意為此付錢。他們自認為是神的代理人，當神不在時，他們可以代祂行事，卻忘記了聖經中傳福音和敬拜神的正確方式與態度。
另一個現象出現在傳統教會中。由於信徒普遍認為神不在他們當中，崇拜聚會經常枯燥乏味，了無生氣。然而，當真正的信徒聚集，且基督在他們當中時，情況便完全不同。基督的芬芳會充滿整個會場，即使信息平淡，信徒也能喜樂其中；但若信徒認為神缺席，聚會便難免沉悶無趣。
