【人隨著所愛慕的形象改變 一】受教的心｜陶恕選集文摘
「人必須首先放棄自己本來的形象，才可以有所改變。」——屈梭多模（Chysostom）人人都在不斷改變中。我們今天的形象，已有別於往日的模樣，而今天我們也正邁向明天的新樣子。
我們的性格，並非固定不變，而是不斷轉變的，我們不必為此不安。相反地，凡深識自己的人，都會樂於知道自己並不停留在現況中，可以有一天完全脫離自己過去時形象，不斷更新變化，更接近自己心中的理想模式。可是，叫人感到不安的，其實不是我們在不停地變化，而是究竟我們將會變成怎麼樣。重要的是我們正朝著那個方向變，因為人性的改變，總不會在平面上進行；我們不是向上升高，就是下降；不是向上爬，就是向下沉。當人從一種模式變為另一種模式時，結果不是變壞，就是變好，這正是啟示錄中所表明的屬靈法則：「不義的，叫他仍舊（或作「更為」）不義；污穢的，叫他仍舊（或作「更為」）污穢。為義的，叫他仍舊（或作「更」）為義；聖潔的，叫他仍舊（或作「更為」）聖潔。」（啟示錄二十二11）【括號內為古恣比德〔Goodspeed〕英譯本原意。】我們不僅是在不斷變化的過程中，事實上我們正向自己所愛慕的形象改變。我們的為人，其實就是自己所喜好、所愛慕的總和，我們亦必然至終會長成自己最愛慕的那種形象，因為「愛」本身具有一種創新性的吸引力，能改變人，塑造人。除了神的聖靈直接在人心靈裡動工，愛是最能影響人性的一股力量，這是毫無疑問的。
因此，我們以什麼為愛慕的對象，不能等閒視之，也不能輕忽；這對我們目前和永遠都有極重要的影響，能決定我們的將來，並能準確地昭示自己未來的模樣。我們愛慕的對象如果不純正，屬靈的長進就會受阻，靈命就會受損，以致基督的樣式無法從生命裡彰顯出來。只有當我們愛那應該愛的，自己才會得益；如果能持之有恆，我們就會不斷經歷改變，逐漸變成自己所愛慕的樣式。聖經中最大的誡命是：「你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。」（太二十二37）上述的道理，已部分解釋了這條誡命。一切有道德意識的受造物，都必須以學像神為至高的目標，而這也正是他們被造的原因。沒有了這個目標，生存也就失去意義。對於聖經中曾提及的其他又奇異又美麗的受造物，我們暫且不提，只集中討論犯罪墮落的人類。人本來是照著神的樣式造的，但轉瞬間卻離了本位，跟從撒但，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。然而神既有豐富的憐憫，因著祂對我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，就為我們預備了救贖。基督救贖的大功，最終的目的不在救我們脫離地獄的刑罰，乃在叫我們恢復與神相似的模樣，就如羅馬書八章所說的：「祂預先所知道的人，就預先定下傚法祂兒子的模樣。」（羅八29）不錯，要完全恢復與神相似的模樣，是要等到基督再來的日子；但這個恢復的工作，現在已經開始了。當我們那充滿信心的靈，不住仰望耶穌基督臉上所彰顯的榮耀時（林後三18），鄙陋卑賤的人性，才會逐漸而穩定地朝向與神相似的模樣改變，如同爛銅變成精金一般。
說到這裡，我們自然會預見一種困難，一種由於對「愛」的錯誤觀念而引起的困難。問題是這樣的：一般人都認為，愛是反覆無常，難以捉摸的，而且全不受控制。愛一燃點起來，就烘烘地燃燒著，直到燒盡為止。那麼，我們怎樣才能把「愛」控制下來？怎樣使我們的愛心對準值得我們愛慕的對象？尤其是怎樣才能迫使我們對準神，以祂為我們永遠愛慕的對象？如果愛是真的捉摸不到，而又不受控制的話，這些問題就永遠不會有滿意的答案了，我們的前途也就漆黑一片。可是，事情卻是簡單不過：屬靈的愛慕，並非如一般人所相信的那樣反覆無常、不負責任。這種情操其實是完全受制於人的意志，受人的意志所支配和驅使。我們慣以「墮入愛河」來描述戀愛中的人，如此羅曼蒂克的語句，總使人以為引發愛的情懷，就像中了愛神的箭，叫人渾然失去自制。時下青年以為戀愛就該如西方童話中的仙子一樣，愛得渾渾噩噩、不知方向，而且一發不可收拾。我們不知不覺地把這種觀念，同樣應用到與創造主的關係上，往往追問自己，如何才能使自己全心愛神？要回答這問題，以及其他一切有關的問題，首先要認識一件事情：我們對神的愛，不是感覺上的，而是意願上的，完全是出於自己的選擇；不然的話，聖經就不會命令我們要愛神，而我們也不會因為不愛神而在將來要受責備。
