聖經靈修

【蔡俊杰牧師靈修心得】

列王紀下15:1-38

《讀經》

15:1 （代下 26:1-23）以色列王耶羅波安二十七年，猶大王亞瑪謝的兒子亞撒利雅登基，
15:2他登基的時候年十六歲，在耶路撒冷作王五十二年。他母親名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。
15:3亞撒利雅行耶和華眼中看為正的事，效法他父親亞瑪謝一切所行的；
15:4只是邱壇還沒有廢去，百姓仍在那裏獻祭燒香。
15:5耶和華降災與王，使他長大痲瘋，直到死日，他就住在別的宮裏。他的兒子約坦管理家事，治理國民。
15:6亞撒利雅其餘的事，凡他所行的都寫在猶大列王記上。
15:7亞撒利雅與他列祖同睡，葬在大衛城他列祖的墳地裏。他兒子約坦接續他作王。



《經文釋義》

猶大王亞瑪謝的兒子亞撒利雅16歲登基，他與父親共治29年，他母親名叫耶可利雅(字義是「耶和華是有大能的」)，是耶路撒冷人。作者對他的評語與他的祖父約阿施及父親亞瑪謝相似是行神看為正的事，但都存在「只是邱壇還沒有廢去，百姓仍在那裏獻祭燒香」，也可能包括像他們有好的開始卻沒有好的結束。神因為亞撒利雅僭奪了祭司的聖職，自己在聖殿中獻香，神降禍於他，使他染大痳瘋（代下26:17-21），因此他被隔離居住，國政就由兒子約坦(字義是「耶和華是完美的」)主政，開始父子共治，直到他死時。



《讀經》

15:8猶大王亞撒利雅三十八年，耶羅波安的兒子撒迦利雅在撒馬利亞作以色列王六個月。
15:9他行耶和華眼中看為惡的事，效法他列祖所行的，不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裏的那罪。
15:10雅比的兒子沙龍背叛他，在百姓面前擊殺他，篡了他的位。
15:11撒迦利雅其餘的事都寫在以色列諸王記上。
15:12這是從前耶和華應許耶戶說：「你的子孫必坐以色列的國位直到四代。」這話果然應驗了。
15:13猶大王烏西雅(就是亞撒利雅)三十九年，雅比的兒子沙龍登基在撒馬利亞作王一個月。
15:14迦底的兒子米拿現從得撒上撒馬利亞，殺了雅比的兒子沙龍，篡了他的位。
15:15沙龍其餘的事和他背叛的情形都寫在以色列諸王記上。
15:16那時米拿現從得撒起攻打提斐薩和其四境，擊殺城中一切的人，剖開其中所有的孕婦，都因他們沒有給他開城。15:17猶大王亞撒利雅三十九年，迦底的兒子米拿現登基，在撒馬利亞作以色列王十年。
15:18他行耶和華眼中看為惡的事，終身不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裏的那罪。
15:19亞述王普勒來攻擊以色列國，米拿現給他一千他連得銀子，請普勒幫助他堅定國位。
15:20米拿現向以色列一切大富戶索要銀子，使他們各出五十舍客勒，就給了亞述王。於是亞述王回去，不在國中停留。
15:21米拿現其餘的事，凡他所行的都寫在以色列諸王記上。
15:22米拿現與他列祖同睡。他兒子比加轄接續他作王。
15:23猶大王亞撒利雅五十年，米拿現的兒子比加轄在撒馬利亞登基作以色列王二年。
15:24他行耶和華眼中看為惡的事，不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裏的那罪。
15:25比加轄的將軍、利瑪利的兒子比加背叛他，在撒馬利亞王宮裏的衛所殺了他。亞珥歌伯和亞利耶並基列的五十人幫助比加；比加擊殺他，篡了他的位。
15:26比加轄其餘的事，凡他所行的都寫在以色列諸王記上。
15:27猶大王亞撒利雅五十二年，利瑪利的兒子比加在撒馬利亞登基作以色列王二十年。
15:28他行耶和華眼中看為惡的事，不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裏的那罪。
15:29以色列王比加年間，亞述王提革拉‧毗列色來奪了以雲、亞伯‧伯‧瑪迦、亞挪、基低斯、夏瑣、基列、加利利，和拿弗他利全地，將這些地方的居民都擄到亞述去了。
15:30烏西雅的兒子約坦二十年，以拉的兒子何細亞背叛利瑪利的兒子比加，擊殺他，篡了他的位。
15:31比加其餘的事，凡他所行的都寫在以色列諸王記上。



《經文釋義》

此處記載北國政權更替頻繁的殺戮歷史。首先登場的是耶戶的第四代子孫耶羅波安的兒子撒迦利雅，作王僅六個月，就被沙龍在公開場合殺死，因此如果不是有野心的沙龍準備縝密，就是撒迦利雅早已不得民心。此處15:8與14:3及15:1似乎時間上有衝突，這可能是因為亞撒利雅與他父親有共同執政期，或是因為撒迦利雅的六個月橫跨兩年（主前753-752年）所致。不管如何，在他極短的執政期，他所行的是神看為惡的事。他的死也應驗了神對耶戶所應許他的子孫作王直到第四代(王下10:30)。

篡位的沙龍作王更短，僅有一個月，就被迦底的兒子米拿現(字義是「安慰者」)所殺。顯然率軍在得撒的米拿現對沙龍篡位不服，心中或許也認為趁機高舉正義之旗自己取而代之的良機。米拿現的作風極為兇殘，顯見此時以色列已經陷入外邦化。他所攻之城若不開城降服，他就殺盡城中人，將孕婦剖開(通常是恐嚇敵國百姓的一種方式，米拿現拿來用在自己的國民身上，令人覺得驚訝)，使其滅種，日後就無人可報復。他作王10年，終身仍離不開耶羅波安拜金牛犢的罪惡。

當亞述王普勒(就是15:29提革拉毗列色)進犯以色列，米拿現為保住國位，就付出三百萬舍客勒(約34000公斤)銀子，也就是一家出50舍客勒(這是當時亞述奴隸的市價)，必須要有六萬戶才能付清（贖回）普勒的威脅。這個數目是米拿現向北國大富人家索要而得，否則他們就得派人出去打仗。

米拿現死後，他兒子比加轄(字義是「耶和華看見」)登位作王2年，他所行的評價與他父親相同。他被他的將領比加(字義是「被打開」) 在50位皇家衛隊的成員的協助下所殺。比加篡位作以色列王共20年，所行的評語與前王相同。他當政期間，亞述王再度侵襲國境奪取一些城池要塞，並將這些城的百姓擄去，好打消他們起事反叛的決心。後來以拉的兒子何細亞(字義是「拯救」，與「何西阿」相同)背叛比加，擊殺他，篡了他的位。



《讀經》

15:32（代下 27:1-9）以色列王利瑪利的兒子比加第二年，猶大王烏西雅的兒子約坦登基。
15:33他登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷作王十六年。他母親名叫耶路沙，是撒督的女兒。
15:34約坦行耶和華眼中看為正的事，效法他父親烏西雅一切所行的；
15:35只是邱壇還沒有廢去，百姓仍在那裏獻祭燒香。約坦建立耶和華殿的上門。
15:36約坦其餘的事，凡他所行的都寫在猶大列王記上。
15:37在那些日子，耶和華才使亞蘭王利汛和利瑪利的兒子比加去攻擊猶大。15:38約坦與他列祖同睡，葬在他祖大衛城他列祖的墳地裏。他兒子亞哈斯接續他作王。



《經文釋義》

此時，作者將歷史鏡頭從以色列又轉回南國猶大。記載烏西雅的兒子約坦與父親共治10年後，於比加第二年開始登基獨力統治，作王16年。約坦行耶和華眼中看為正的事，效法他父親烏西雅一切所行的，也就是邱壇問題還在(此時這些邱壇還是用來敬拜神，不過到了後來有些邱壇就變質為敬拜巴力等其他神的地方)。他為了對付亞蘭王和以色列王的聯合攻勢，就建立耶和華殿的上門。在他主政期間，亞述已成為中東霸主，威脅其他國家。當時因為約坦不願意加入亞蘭和以色列同盟去抵抗亞述，於是亞蘭和以色列就聯盟攻擊猶大。他死後，兒子亞哈斯(字義是「他已掌握」)接續他作猶大王。


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《信息分享》

這段歷史讓我們看見北國9個王朝19個君王，沒有一個敬拜耶和華上帝，自始至終都離不開耶羅波安拜金牛犢的罪。而南國猶大諸王又是如何呢？他們的信仰不專一，大都是有好的開頭卻沒有好的結尾。他們登位初期的評語都是「行耶和華眼中看為正的事」，遵行耶和華的律法典章，然而等到王位穩固了，政治經濟安定了，或許軍力也強盛了，心就開始驕傲，心中逐漸遠離神，接著就被管教了。

這個模式，一再的循環上演，好像總學不會歷史的教訓。怪不得有人說：「人類在歷史所學的教訓，就是不記取歷史的教訓。」我們的心還是不願相信上帝的愛與管教，我們以為唯一能相信的，就只有自己而已。為什麼這樣呢？因為被罪所綑綁的心，是十足地以自己為世界的中心，因此充滿著嚴重的恐懼和不安的。求神的靈憐憫我們，好使我們能以神為我們人生與世界的中心，能行在祂的光中。