【蔡俊杰牧師靈修心得】
列王紀下8:1-29
《讀經》
8:1以利沙曾對所救活之子的那婦人說：「你和你的全家要起身往你可住的地方去住，因為耶和華命饑荒降在這地七年。」
8:2婦人就起身，照神人的話帶著全家往非利士地去，住了七年。
8:3七年完了，那婦人從非利士地回來，就出去為自己的房屋田地哀告王。
8:4那時王正與神人的僕人基哈西說：「請你將以利沙所行的一切大事告訴我。」
8:5基哈西告訴王以利沙如何使死人復活，恰巧以利沙所救活、她兒子的那婦人為自己的房屋田地來哀告王。基哈西說：「我主我王，這就是那婦人，這是她的兒子，就是以利沙所救活的。」
8:6王問那婦人，她就把那事告訴王。於是王為她派一個太監，說：「凡屬這婦人的都還給她，自從她離開本地直到今日，她田地的出產也都還給她。」
《經文釋義》
本章這件事發生在王下4:8-37節所記之事的後面，但究竟過了多長時間，我們卻不得而知。那孩子當年從死裡復活時，他的父親還在世。但現在有跡象表明那書念婦人似乎已經成了一個寡婦，因為至少這裡沒有提到她的丈夫。先知向婦人預言耶和華命定饑荒降臨，因此這她便離開了以色列，暫時去外地居住。因此，在這即將臨到的七年饑荒裡，那書念的婦人也往非利士地去寄居在那裡。七年完了，那婦人從非利士地回來，發現產業被侵占了，就出去為自己的房屋田地哀告王。
接著事件提到基哈西與王在一起。此處提到基哈西，表明這事發生的時候，他還是以利沙的僕人，當時他還沒有因乃縵來訪時所表現的貪婪和欺騙而被免職。否則他有大麻瘋是不可能見王的。正當基哈西向王講述那書念婦人的兒子是如何從死裡復活時，充滿戲劇性的一幕出現了，那婦人自己來了。這樣的事情並非出於偶然。神是活著的神，祂看顧著祂地上兒女的日常事務。於是以色列王當下判決婦人被侵奪的產業連本帶利都歸還給她，因為一般不會連「田地裡的出產」都還給物主，顯然這是王對書念婦人分外的施恩。
《讀經》
8:7以利沙來到大馬士革，亞蘭王便‧哈達正患病。有人告訴王說：「神人來到這裏了。」
8:8王就吩咐哈薛說：「你帶著禮物去見神人，託他求問耶和華，我這病能好不能好？」
8:9於是哈薛用四十個駱駝，馱著大馬士革的各樣美物為禮物，去見以利沙。到了他那裏，站在他面前，說：「你兒子亞蘭王便‧哈達打發我來見你，他問說：『我這病能好不能好？』」
8:10以利沙對哈薛說：「你回去告訴他說，這病必能好；但耶和華指示我，他必要死。」
8:11神人定睛看著哈薛，甚至他慚愧。神人就哭了；
8:12哈薛說：「我主為甚麼哭？」回答說：「因為我知道你必苦害以色列人，用火焚燒他們的保障，用刀殺死他們的壯丁，摔死他們的嬰孩，剖開他們的孕婦。」
8:13哈薛說：「你僕人算甚麼，不過是一條狗，焉能行這大事呢？」以利沙回答說：「耶和華指示我，你必作亞蘭王。」
8:14哈薛離開以利沙，回去見他的主人。主人問他說：「以利沙對你說甚麼？」回答說：「他告訴我你必能好。」
8:15 次日，哈薛拿被窩浸在水中，蒙住王的臉，王就死了。於是哈薛篡了他的位。
《經文釋義》
本章事件開始是亞蘭王變哈達生病，不論亞蘭王的態度如何，以利沙還是來到了大馬色。他始終將耶和華的吩咐放在自己的安危之前。以利沙去大馬色完成神交托他老師以利亞的任務（王上19:15-16）：立哈薛為亞蘭王。
便哈達顯然已求問過亞蘭國的祭司和醫生，但他得不到什麼可靠的幫助，當下已陷入求治無門的地步。而耶和華的先知以利沙的來到，就給他興起一股得醫治的盼望，因為先前亞蘭將軍乃縵的大痲瘋被醫治，因此亞蘭王來求問以利沙就很順理成章了。
於是，便哈達派他的親信大臣哈薛帶厚禮前去求問以利沙。哈薛照王的吩咐帶著四十頭駱駝的厚禮慢慢前行，穿街過市，這會給百姓留下深刻的印象，使他們看到國王的富足和慷慨，以及他對先知的尊重和高舉。然而，當哈薛面見以利沙，以利沙給王的保證是他的病不至於死，但他卻要死於非命。以利沙好像是在看著哈薛的臉並一直盯著他。我們不知道哈薛是否懷有野心想要坐在他主人的位上，如果有，那他現在一定認為以利沙是將他看透了。
以利沙因為他自己預言的結果而感傷流淚。他描述出哈薛對以色列造成的「苦害」。這位亞蘭國未來的君王，他將會以最殘忍的手段虐待以色列的百姓，連婦孺嬰孩也不放過(這樣的做法目的是要滅絕以色列的後代)。哈薛看上去很驚訝又似乎受到了非常的震撼，就自稱自己只不過是一隻狗，表明極度的卑微或許更是想要否認這事。
隨後，哈薛將先知的話告訴了他的主人，但有所保留。他沒有將耶和華所說王必定要死的話告訴便哈達。可能哈薛準備要篡位，應該也不是一天兩天，所以隔天就能動手執行，趁機悶死便哈達，事實上以利沙的預言應該更堅定哈薛叛逆的決心，並加速他的行動。
《讀經》
8:16 以色列王亞哈的兒子約蘭第五年，猶大王約沙法還在位的時候，約沙法的兒子約蘭登基作了猶大王。
8:17約蘭登基的時候年三十二歲，在耶路撒冷作王八年。
8:18他行以色列諸王所行的，與亞哈家一樣；因為他娶了亞哈的女兒為妻，行耶和華眼中看為惡的事。
8:19耶和華卻因他僕人大衛的緣故，仍不肯滅絕猶大，照他所應許大衛的話，永遠賜燈光與他的子孫。
8:20約蘭年間，以東人背叛猶大，脫離他的權下，自己立王。
8:21約蘭率領所有的戰車往撒益去，夜間起來，攻打圍困他的以東人和車 兵長；猶大兵就逃跑，各回各家去了。
8:22這樣，以東人背叛猶大，脫離他的權下，直到今日。那時立拿人也背叛了。
8:23約蘭其餘的事，凡他所行的，都寫在猶大列王記上。
8:24約蘭與他列祖同睡，葬在大衛城他列祖的墳地裏。他兒子亞哈謝接續他作王。
《經文釋義》
本段記載的南北兩國的君王都叫約蘭。猶大王約沙法效法他父親的所為，在他認內最後四年，立子約蘭為王，共同執政，這裡是指他正式登基。此處沒有列出約蘭王母親的名字，這是猶大王朝記載的例外狀況。可能是約蘭王母親已經過世，才不記載其名字。約蘭娶了北國亞哈王的女兒亞他利雅為妻，此女把她父親拜巴力的惡行帶到南國，現在猶大也效法他們北方的鄰國，走在邪惡的道路上。亞哈和耶洗別的女兒亞她利雅與約沙法的兒子約蘭結婚是為了鞏固兩國的聯盟（代下18:1）。
然而，耶和華卻因他僕人大衛的緣故，還不肯滅絕以變質邪惡的猶大。由於他們的罪惡，那已臣服於猶大150年的以東人在約蘭統治期間造反爭取獨立。約蘭用武力想平息以東的叛變，但是沒有果效。接著，立拿人也隨以東之後脫離猶大的控制。約蘭死後，他兒子亞哈謝接續他的位子。
《讀經》
8:25 以色列王亞哈的兒子約蘭十二年，猶大王約蘭的兒子亞哈謝登基。
8:26他登基的時候年二十二歲，在耶路撒冷作王一年。他母親名叫亞她利雅，是以色列王暗利的孫女。
8:27亞哈謝效法亞哈家行耶和華眼中看為惡的事，與亞哈家一樣，因為他是亞哈家的女婿。
8:28他與亞哈的兒子約蘭同往基列的拉末去，與亞蘭王哈薛爭戰。亞蘭人打傷了約蘭，
8:29約蘭王回到耶斯列，醫治在拉末與亞蘭王哈薛打仗的時候所受的傷。猶大王約蘭的兒子亞哈謝因為亞哈的兒子約蘭病了，就下到耶斯列看望他。
《經文釋義》
亞哈謝繼他父親約蘭作南國猶大的王，他在位不到一年。他是約蘭的幼子，因非利士人和亞拉伯人進侵猶大，擄去亞蘭眾子，只留下亞哈謝（代下21:17）。亞哈謝幾乎完全處於他意志強橫的邪惡母親的影響之下，經文描述效法亞哈家行耶和華眼中看為惡的事，與亞哈家一樣。亞哈謝年紀雖輕，卻與他外祖父亞哈一樣好大喜功，竟然約同他的舅父北國的約蘭王去和亞蘭王哈薛打仗。約蘭受傷，在耶斯列休養，亞哈謝去看他，之後同為耶戶所殺（王下9:24,27）。
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《信息分享》
本章第一個段落(王下8:1-6)記載有關書念婦人聽從先知指示避饑荒之災後，返回故土復得產業的事。從其中，我們看到婦人因為先前經歷先知所行的得子與兒子的復活事件，因此深信先知奉神指示所言，必然成為事實；因此儘管留下產業並舉家遷離異地生活，前頭必定會有很多艱難險阻，然而這個指示是從神而來，那書念的婦人就順從。
今天我們雖不一定親身經歷神蹟，但或許聽過別人所經歷的，也在聖經中得知神的大能作為，就當全心信靠神所說的話是真實可靠的，並在生活中依此而行。另外，婦人所經歷的事讓我們看見神是顧念我們的神，祂看顧著祂地上兒女的日常事務和需要，在祂的安排中我們或許會經歷一些起伏和波折，但這一切至終都掌握在祂的手中，祂必幫助我們和供應我們的需要。
本章第二個事件(王下8:7-15)，先知以利沙完成他老師以利亞的任務膏哈薛為亞蘭王。從神差以利沙在亞蘭王便哈達生病求治無門之時來到並宣告他的結局，以及在以利沙膏哈薛時，預告他將來為王後必兇殘的對待以色列。一方面，我們可以知曉神是掌管歷史之全知的神，未來的奧秘事是屬於祂的；另一方面，也在宣告神是掌管全地列邦的主，任何地上的巨大權勢和環境都牢牢地握在祂手中，也不得在祂面前站立得住。因此，唯有祂才是我們應當投靠、信賴和敬拜的對象。
第三段落(王下8:16-29)，我們看見猶大王約沙法為自己的兒子娶了亞哈的女兒為妻，想要藉此政治聯姻帶來兩國的和平，這是從世人的眼光來看，這是不錯的政治謀略。不錯，那時，南北兩國確實獲得短暫的和平，但是，因著約沙法王的引狼入室，不僅使他的兒子約蘭不效法他的行神眼中看為正的事，反倒效法亞哈家所行的，日後猶大的附庸國也因此而叛變，更重要的是使猶大國陷入差點滅種的危機，真是得不償失。因此，我們凡事不要只看到眼前的好處，只思考眼前的利益，而依靠自己的聰明智慧或是世人以為好的手腕；我們總要規規矩矩照著神的旨意來行，才不會日後為自己造成難以彌補的損害。
