【蔡俊杰牧師靈修心得】
列王紀下4:18-44
《讀經》
4:18孩子漸漸長大，一日到他父親和收割的人那裏，
4:19他對父親說：「我的頭啊，我的頭啊！」他父親對僕人說：「把他抱到他母親那裏。」
4:20僕人抱去，交給他母親；孩子坐在母親的膝上，到晌午就死了。
4:21他母親抱他上了樓，將他放在神人的床上，關上門出來，
4:22呼叫她丈夫說：「你叫一個僕人給我牽一匹驢來，我要快快地去見神人，就回來。」
4:23丈夫說：「今日不是月朔，也不是安息日，你為何要去見他呢？」婦人說：「平安無事。」
4:24於是備上驢，對僕人說：「你快快趕著走，我若不吩咐你，就不要遲慢。」
4:25婦人就往迦密山去見神人。神人遠遠地看見她，對僕人基哈西說：「看哪，書念的婦人來了！
4:26你跑去迎接她，問她說：你平安嗎？你丈夫平安嗎？孩子平安嗎？」她說：「平安。」
4:27婦人上了山，到神人那裏，就抱住神人的腳。基哈西前來要推開她，神人說：「由她吧！因為她心裏愁苦，耶和華向我隱瞞，沒有指示我。」
4:28婦人說：「我何嘗向我主求過兒子呢？我豈沒有說過，不要欺哄我嗎？」
4:29以利沙吩咐基哈西說：「你束上腰，手拿我的杖前去；若遇見人，不要向他問安；人若向你問安，也不要回答；要把我的杖放在孩子臉上。」
4:30孩子的母親說：「我指著永生的耶和華，又敢在你面前起誓，我必不離開你。」於是以利沙起身，隨著她去了。
4:31基哈西先去，把杖放在孩子臉上，卻沒有聲音，也沒有動靜。基哈西就迎著以利沙回來，告訴他說：「孩子還沒有醒過來。」
4:32以利沙來到，進了屋子，看見孩子死了，放在自己的床上。
4:33他就關上門，只有自己和孩子在裏面，他便祈禱耶和華，
4:34上床伏在孩子身上，口對口，眼對眼，手對手；既伏在孩子身上，孩子的身體就漸漸溫和了。
4:35然後他下來，在屋裏來往走了一趟，又上去伏在孩子身上，孩子打了七個噴嚏，就睜開眼睛了。
4:36以利沙叫基哈西說：「你叫這書念婦人來」；於是叫了她來。以利沙說：「將你兒子抱起來。」
4:37婦人就進來，在以利沙腳前俯伏於地，抱起她兒子出去了。
《經文釋義》
本段所記載的是本章的第三個神蹟，經文事件延續書念婦人的故事。事件開始的背景是婦人的兒子漸長應該不到五歲，因為列王紀下8:1約蘭王還在，但約蘭王作王只有12年。在炎熱的收割季節，有一天到父親的田裡，可能在暴熱的日光下中了暑，僕人把他抱去給她母親，母親一定也以為小孩只要休息一下就好，沒想到小孩就此去世。書念婦人的兒子曾給這個家庭帶來了無限的歡樂，但他的死也使婦人的心靈破碎。
耶和華當年將這個童子賜給她，但如今死亡卻把他帶走了。此時面對巨變的婦人，她按耐住傷心哭泣，也沒有怨尤，悄悄把兒子放在以利沙的床上，關上門，不讓人家知道此事，連丈夫面前都不說；然後趕著驢去迦密山見以利沙。當時要面見像以利沙這種帶有祭司職分的先知，都是在敬拜的日子，如每月初一、安息日和節期。因此婦人的丈夫不解為何妻子此時要去見先知。婦人不願意引起家中的騷動，而要盡快求先知來醫治，因為她心想如果先知能求神賜給她一個兒子，那麼現在先知也能求神讓他復活。所以，只是淡淡地回覆她丈夫說：「平安無事。」
當她來到迦密山附近以利沙已遠遠看見她，就吩咐僕人基哈西去迎接她以確認她為何而來，於是基哈西問她說家中狀況如何？婦人因心中急著見先知只回答說：「平安。」當婦人見到以利沙，立即抱住他的腳哀哭，但因為神未向他啟示，他並不知道婦人的苦情哀求是甚麼？
此時，婦人急切地說神既然要取去她兒子的性命，為何當初還要給她兒子，叫她如今空歡喜一場又充滿愁苦？於是以利沙叫僕人基哈西拿了他的杖立刻起程，在路上不可耽延，別人問安也不要回答，儘快要抵達，將杖放在孩子的臉上，免得婦人的丈夫發現孩子已死，抬去埋葬了。但婦人堅持以利沙要親自去，隨後以利沙去，但發現先前吩咐基哈西所做的沒有功效。以利沙就進屋關上門，禱告耶和華，以口眼手相對地伏在孩子身上，行了兩次之後，孩子就連打七次噴嚏就甦醒了，他就吩咐僕人基哈西叫婦人來把她的兒子抱去。
《讀經》
4:38以利沙又來到吉甲，那地正有饑荒。先知門徒坐在他面前，他吩咐僕人說：「你將大鍋放在火上，給先知門徒熬湯。」
4:39有一個人去到田野掐菜，遇見一棵野瓜籐，就摘了一兜野瓜回來，切了擱在熬湯的鍋中，因為他們不知道是甚麼東西；
4:40倒出來給眾人吃，吃的時候，都喊叫說：「神人哪，鍋中有致死的毒物！」所以眾人不能吃了。
4:41以利沙說：「拿點麵來」，就把麵撒在鍋中，說：「倒出來，給眾人吃吧！」鍋中就沒有毒了。
4:42有一個人從巴力‧沙利沙來，帶著初熟大麥做的餅二十個，並新穗子，裝在口袋裏送給神人。神人說：「把這些給眾人吃。」
4:43僕人說：「這一點豈可擺給一百人吃呢？」以利沙說：「你只管給眾人吃吧！因為耶和華如此說，眾人必吃了，還剩下。」
4:44僕人就擺在眾人面前，他們吃了，果然還剩下，正如耶和華所說的。
《經文釋義》
這段記載本章的第四與第五個神蹟事件。第四個神蹟是發生在吉甲，背景是當地發生饑荒。以利沙關心門徒身體的需要，他吩咐僕人將大鍋上火熬湯，使所有的人都能享用。有人摘了一兜不知名的野瓜回來，好意地放在湯鍋中讓大家分享，但沒想到這野瓜是有毒的。以利沙吩咐人拿麵撒在鍋中，就解毒了。我們不知道麵粉是否對毒瓜有天然的解毒功效，但很可能這和那次用鹽治好耶利哥的水具有相同的意義（王下2:20-22）。
第五個神蹟事件是從以法蓮山地的巴力沙利沙來的人，帶著20個初熟大麥餅和新穗子，來送給以利沙，以利沙卻將食物要分給眾人吃。可是現場人數有百人，這20個餅是非常不夠的。以利沙說：「你只管給眾人吃吧！因為耶和華如此說，眾人必吃了，還剩下。」他們照著做，果然他們就經驗耶和華藉著先知所說的。
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《信息分享》
當我早晨在思想這三個神蹟事件時，從以利沙使書念婦人的兒子復活的事件。首先，讓我看到婦人的信心是一種不被現時絕境所搖動的信心。在孩子死在自己懷中時，藉著忍住哭喊哀痛，不讓家人知道而慌張哀痛，只是快速地奔向先知前哀求，才顯出她心中的悲痛，且非得先知親自去才可。她深信既然在不可能的狀況下，神可以賜給她兒子，當然神也可以使她的兒子死而復活。信心是在明知環境告訴我們不可能、是死路一條；但仍選擇相信在神無所不能、依然有出路。
其次，在復活事件的醫治過程中，我們著實知道以利沙的杖沒有神奇的功效，先知醫治的方式也不具特殊的神力，而是先知禱告耶和華，是神的憐憫臨到，才使孩子復活。我們必須深切知道即使有恩膏的以利沙，也不能都知道各樣事或身具隨時有能力可彰顯，因此那些神所恩膏的僕人，我們不應該把他當成敬拜和所追隨的對象，而是應當敬重他。此外，基督徒所看重的神聖標誌或器物(諸如，十字架、聖經……)，它們本身並未具有神奇的能力，而是它們所指向或所記載的上帝，才是賜能力的源頭。
至於，其他兩個神蹟事件，是在記載神能力可以用不同的方式來彰顯，也表達沒有任何困難是神無法解決的，祂藉著祂所興起的僕人來服事那些有需要和有問題的人，因此是祂才是我們應當求告和敬拜的獨一主，而不是我們身邊所看見神所使用的僕人。特別是在看重靈恩經驗的教會，在信仰的路上，這是我們需要深思和要切記的。
