聖經靈修

【蔡俊杰牧師靈修心得】

列王紀下4:1-17

《讀經》

4:1有一個先知門徒的妻哀求以利沙說：「你僕人－我丈夫死了，他敬畏耶和華是你所知道的。現在有債主來，要取我兩個兒子作奴僕。」
4:2以利沙問她說：「我可以為你做甚麼呢？你告訴我，你家裏有甚麼？」她說：「婢女家中除了一瓶油之外，沒有甚麼。」
4:3以利沙說：「你去，向你眾鄰舍借空器皿，不要少借；
4:4回到家裏，關上門，你和你兒子在裏面將油倒在所有的器皿裏，倒滿了的放在一邊。」
4:5於是，婦人離開以利沙去了，關上門，自己和兒子在裏面；兒子把 器皿拿來，她就倒油。
4:6器皿都滿了，她對兒子說：「再給我拿器皿來。」兒子說：「再沒有器皿了。」油就止住了。
4:7婦人去告訴神人，神人說：「你去賣油還債，所剩的你和你兒子可以靠著度日。」



《經文釋義》

本章記載以利沙所行的五個神蹟事件。本段所記載的是第一個神蹟，經文事件發生的地點，可能是在撒瑪利亞，敘述一位寡婦在極大的窘迫中經歷神蹟的供應。事件開始的背景是提到以利沙的一位敬畏耶和華的「門徒」死了。若根據列王紀下2:3來了解，這裡所說的先知的「門徒」，比較不是指跟隨以利沙學習做神的先知的門徒，而較可能是指被以利沙所牧養和教導，去學習做跟隨神的門徒。

此時，這人的遺孀來哀求先知以利沙幫助她，因為她丈夫死後，她欠下不少的債務，如今卻無力償還，而且債主即將上門，將她兩個兒子帶去為奴抵債(參，出埃及記21:2-4；利未記25:39)。經文並未明說這債務的產生是她丈夫生前所遺留的，或是丈夫死後她為維持家庭生計所借用而累積的。面對寡婦的哀求，以利沙問她說；「我可以為妳作甚麼呢？妳告訴我，妳家裡有甚麼？」這句話不是以利沙不知道她欠債，需要錢還債，而是要表達「請告訴我，妳家裡有甚麼，以致我可以為妳做甚麼。」寡婦立即回答說：「家中除了一瓶油之外，沒有甚麼。」以利沙隨即吩咐她去向所有的鄰舍借空器皿，能借多少就借多少；然後，全家關在屋內，把僅剩的一瓶油用一個器皿接一個器皿地倒滿，直到所有的空器皿都倒完為止。

婦人毫不持疑地依從先知的吩咐行，相信當第一個空器皿倒完，竟然瓶中還有油可倒，想必瞬間他們的信心就加增了，他們就開心地直倒到沒有空器皿為止。

就常人而言，經歷這神蹟接下來的直接反應，理所當然的就是直接去把油賣了去還債，何必去問先知接下來當如何？但婦人還是先回報先知以利沙，並詢問接下來她應該怎麼做？這是在向先知做見證與表達感謝，也是願意全然放下自己合理的想法去聽從先知的吩咐。以利沙接著明確地指示她賣油還債，並以所剩餘的錢過活。相信這神蹟讓她深深體會神是這位樂意且有能力解決她困難的神，是她在日後諸般的環境中，可以繼續信賴和仰望的。

 


《讀經》

4:8一日，以利沙走到書念，在那裏有一個大戶的婦人強留他吃飯。此後，以利沙每從那裏經過就進去吃飯。
4:9婦人對丈夫說：「我看出那常從我們這裏經過的是聖潔的神人。
4:10我們可以為他在牆上蓋一間小樓，在其中安放床榻、桌子、椅子、燈臺，他來到我們這裏，就可以住在其間。」
4:11一日，以利沙來到那裏，就進了那樓躺臥。
4:12以利沙吩咐僕人基哈西說：「你叫這書念婦人來。」他就把婦人叫了來，婦人站在以利沙面前。
4:13以利沙吩咐僕人說：「你對她說：你既為我們費了許多心思，可以為你做甚麼呢？你向王或元帥有所求的沒有？」她回答說：「我在我本鄉安居無事。」
4:14以利沙 對僕人說：「究竟當為她做甚麼呢？」基哈西說：「她沒有兒子，她丈夫也老了。」
4:15以利沙說：「再叫她來。」於是叫了她來，她就站在門口。
4:16以利沙說：「明年到這時候，你必抱一個兒子。」她說：「神人，我主啊，不要那樣欺哄婢女。」
4:17婦人果然懷孕，到了那時候，生了一個兒子，正如以利沙所說的。



《經文釋義》

本章的第二與第三個神蹟事件，都與書念的婦人有關。本段所記載的是書念婦人得子的神蹟。事件的起頭，描述有一日以利沙走到書念，當地有位富有家庭的女主人向以利沙發出了好客的邀請。此後，以利沙每從那裡經過，就被這婦人招待吃飯。婦人在與以利沙多次的接觸中，感受他是一位特別的先知，她對她丈夫形容以利沙是「聖潔的神人」；因此她定意為以利沙在她家中加蓋一間小樓，方便日後接待以利沙。顯然這婦人深得丈夫信賴，得以掌理家中的一切事務。

有一天，以利沙來到婦人家居住，想回報她的熱心接待，就問婦人他可以為她做甚麼？因以利沙在宮廷王室頗有影響力，也就接著問她需不需要為她在王或元帥面前求些甚麼？婦人回答她和她的親人平安度日，她一無所缺。因此可見她樂意接待先知純粹是出於敬畏神與好客並無其他的私人期待。然而，先知還是想替她做些甚麼？此時，先知的僕人基哈西為婦人提供一個需求名單，就是她沒有兒子，丈夫又年老(或許是老夫少妻的組合，因此家務事會均由年輕的妻子出面)，也就是當時人認為已婚婦人的大恥辱。

於是先知吩咐基哈西請婦人來，她就站在門口，因為對於她來說，進入以利沙的房間是不合適的。先知宣告明年她必生一個兒子。婦人就她的現實面考量，認為這是難以相信，就覺得那是開玩笑。但隔年果然生了一個兒子。一般神蹟通常是由神發動，透過祂的僕人作為管道來施行但在此，這裡我們無從確認以利沙是否曾經花時間向神懇求允許他行神蹟，不過在此，神至少允許以利沙如此行又應驗。


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《信息分享》

當我在思想這兩個婦人所經歷的神蹟，發現她們中間有些差異：
(1)寡婦經歷神蹟是出於主動來求幫助的，書念婦人則是沒有求而先知主動祝福她的；
(2)寡婦是在信心行動中經歷神蹟，而書念婦人是在不敢置信中經歷神蹟；
(3)寡婦所經歷的神蹟是由少變多，書念婦人則是使無變為有。

不過從這兩婦人身上，她們有一些美好的德行值得我們學習和效法：

第一，寡婦的信心是一種單純又順服的信心，她對先知以利沙的不合理指示，不僅一點懷疑都沒有，反而積極地去遵行。信心不是在喊口號，不是在理性評估下的可能而做的反應，也不是矇住眼睛不看現實景況就去信，而是在清楚我們實際面對的景況和自身僅有的是甚麼，但仍然堅定地選擇相信神能，同時樂意照神所吩咐的指示行。

其次，書念婦人接待先知的行動，不是基於為將來得好處的考量，而是純粹出於一種愛神和樂意接待人的動機。這對我們在服事人和事奉神的事上，深深地提醒我們一切的服事動機應，當不是為圖謀甚麼好處，而是必須出於一顆單純愛神和愛人的心而已。如此的服事才會感到開心、輕省又不會有壓力；否則，當我們沒有獲取我們的期待時，就會產生許多愁苦和抱怨。