【蔡俊杰牧師靈修心得】
帖撒羅尼迦後書2:6-12
《讀經》
2:6現在你們也知道，那攔阻他的是甚麼，是叫他到了的時候才可以顯露。
2:7因為那不法的隱意已經發動，只是現在有一個攔阻的，等到那攔阻的被除去，
2:8那時這不法的人必顯露出來。主耶穌要用口中的氣滅絕他，用降臨的榮光廢掉他。
2:9這不法的人來，是照撒但的運動，行各樣的異能、神蹟，和一切虛假的奇事，
2:10並且在那沉淪的人身上行各樣出於不義的詭詐；因他們不領受愛真理的心，使他們得救。
2:11故此，上帝就給他們一個生發錯誤的心，叫他們信從虛謊，2:12使一切不信真理、倒喜愛不義的人都被定罪。
《經文釋義》
本段的基本結構是：
①「那不法的隱意已經發動」(2:7a)。
②但它多少是被攔阻或牽制的(2:6,7b)。
③而且在將來某個時候，「這不法的人(即2:3的”大罪人”)必顯露出來」(2:8a)，也就是他有他自己的「降臨」。
④但就在這時候，他會被主耶穌再臨所展現更大的能力和榮耀所擊潰和消滅(2:8b)。在2:7保羅確認邪惡的力量正在這世界上橫行(以帖撒羅尼迦教會所經歷的迫害為證)，而它的來源是撒但(2:9)。
雖然如此，它在某些方面是受牽制、是受攔阻的。至於那攔阻「不法隱意」的力量是甚麼？學者就此有許多不同的見解，而且各有各的解釋上的困難，不過基本上的共識是，這個攔阻的力量必定是一個良善而不是邪惡的力量，這可能是：
①羅馬帝國；
②聖靈；
③神和祂的能力；
④宣教士(如使徒保羅)所做的傳福音工作；
⑤一位天使，他牽制邪惡的力量，直到福音傳到萬國為止(參馬可福音13:10)。
這個攔阻的勢力(不管所指的是這五種中的誰)一旦被除去(2:7)，「那時這不法的人必顯露出來」，也就是說，他會有他的降臨(Parousia)，他將不再秘密地活動，他的活動與「撒但的運動」一致，將藉著「各樣的異能、神蹟，和一切虛假的奇事，並且行各樣出於不義的詭詐」，來公開彰顯自己。這其實就是「敵基督」模仿主基督的再來，這是一個邪惡又拙劣的「反再來」(anti-Parousia)。
雖然這個大罪人降臨的場面或許是盛大的，而又帶著狡詐欺騙，但為時甚短，因為他注定是要被毀滅的，「主耶穌要用口中的氣滅絕他，用降臨的榮光廢掉他」(參以賽亞書11:4)。他的權勢要被主耶穌突然降臨的榮光給滅絕和廢掉，主耶穌再臨的偉大和榮耀遠比那冒牌貨更超越。而這不法之人用冒牌的神蹟奇事在「那沉淪的人」身上行出騙人的效果。這群沉淪者之所以會沉淪，正是因為「他們不領受愛真理的心，使他們得救」(2:10)，也就是說，他們拒絕信真理，而喜愛不義，因此他們的終局是他們自己選擇的結果。於是，神就「給他們一個生發錯誤的心，叫他們信從虛謊……都被定罪」，神這行動是針對他們行為的回應。而那些得救的人是信從真理，不被不法之人冒牌的神蹟奇事所矇騙。
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《信息分享》
從終局在現今做選擇
保羅花此篇幅對帖撒羅尼迦教會解釋主再來之前的事，他的焦點不是要他們放在這不法之人和他的降臨(Parousia)，而是關注基督的得勝，以及不法之人和跟從他的沉淪者的結局如何。因為我們若沒有放對關注的目標，就會在現今許多事上做出錯誤的選擇。保羅從基督已贏定和仇敵必滅亡的終局，提醒教會不要放心思在末日的何時與何事，而要把生活重心和人生的焦點，放在現今所當關心如何照著神的旨意來生活；也就是說，在現今的生活中，藉著信從真理，積極地預備迎接末日的來到。
因此，對帖撒羅尼迦教會來說，為何受苦？受苦還要多久？何時主再臨來結束這苦境？這些他們當下所經歷或關心的，都不當是他們一直要緊抓不放的重點；而是帶著信心和盼望，在神現今所量給他們的受苦環境中，積極地活出信福音的生活來。
對我們今天來說，我們若能從世界終局的角度來做現今各樣事物的選擇，我們的眼界就會極其自由又寬廣，面對環境即使有壓力，心中也較其他人會輕省又喜樂，因為知道主掌管這一切，而且不管過程如何變化，萬物的結局祂都已定好了。相反地，我們心中若不以未來的終局來作現今的選擇，那麼我們必然重心會投注在現今短暫的事物上，我們的人生走向與生活重心，會隨著環境事物的變遷而像股票曲線一樣的變動。這樣的人，或許會關心人生的終局，不過重點可能被何時與如何發生所吸引，也會被末日前會有的景象給吸住，卻沒看到該看的「主基督贏定了，而撒但滅絕了」。
