【蔡俊杰牧師靈修心得】
帖撒羅尼迦前書4:1-8
《讀經》
4:1弟兄們，我還有話說：我們靠著主耶穌求你們，勸你們，你們既然受了我們的教訓，知道該怎樣行可以討上帝的喜悅，就要照你們現在所行的更加勉勵。
4:2你們原曉得，我們憑主耶穌傳給你們甚麼命令。
4:3上帝的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行；
4:4要你們各人曉得怎樣用聖潔、尊貴守著自己的身體，
4:5不放縱私慾的邪情，像那不認識上帝的外邦人。
4:6不要一個人在這事上越分，欺負他的弟兄；因為這一類的事，主必報應，正如我預先對你們說過、又切切囑咐你們的。
4:7上帝召我們，本不是要我們沾染污穢，乃是要我們成為聖潔。
4:8所以，那棄絕的，不是棄絕人，乃是棄絕那賜聖靈給你們的上帝。
《經文釋義》
※帖前4:1-2～保羅對帖撒羅尼迦教會勸勉的引子
保羅在為帖撒羅尼迦教會祈願「成為聖潔，無可責備」後，他以「現在(and now)」(和合本譯作「我還有話說」)作連接並帶出對他們務要活出聖潔的勸勉。
保羅以「我們靠著主耶穌求你們，勸你們」表達對他們非常慎重地勸勉。他在此做了三件事：
①重提他在帖撒羅尼迦時傳給他們的教訓，並強調這教訓的權柄來自主耶穌。
②肯定並讚賞他們遵從這些教訓。
③勸勉他們照現在所行的更加努力，因這是討神喜悅的事。換句話說，保羅肯定他們現在做得不錯，同時也表明他們還有許多進步的空間。
※帖前4:3-8～保羅對帖撒羅尼迦教會守住聖潔的勸勉
保羅認為他傳給帖撒羅尼迦教會的教訓，不僅是一些要遵守的命令，也是神的旨意；因此成為聖潔就不是個選項，而是一項必須遵從的命令。聖潔是指合乎神的性情，範圍甚廣，但保羅在此只著重在性倫理，顯然這與當時習以為常的社會風俗有關，帖撒羅尼迦教會這群新信主的人需要格外的提醒和教導。在希羅社會充斥各樣性觀念和風俗習慣，雖然社會要求妻子保持貞潔，丈夫的貞潔也被視為是一種美德；但與此同時，人們卻寬容甚至偶而鼓勵種種婚前及婚外性行為。
在這背景下，保羅格外勸告帖撒羅尼迦教會要「遠避淫行」；他也清楚地指出避免淫行的一個主要方法，就是「你們每一個人都應該學習如何控制自己的身體」(英文聖經NIV直譯)。這種的自制是要以一種「聖潔」和「尊貴」的方式來操練，這是與「放縱私慾的邪情」和「不認識上帝」形成強烈的對比。「聖潔」(合乎神的性情)隱含對神的認識，對照不認識神的外邦人。「尊貴」是指尊重他人的意見和關心他人的福祉，也就是以別人比自己更優先的概念，這與以自我中心這種只關心自己的欲望和需求是完全相反。
對保羅而言性，行為不是一個或多個意願者所作無關緊要的私下活動；相反，這會影響個人與神，以及與他人之間的關係，所以性行為必須以尊重神和尊重他人為前提。不當的性行為不但會使區分信主和非信主的道德標準崩潰，也威脅整個教會的親密合一關係。因此保羅特別提醒他們在這方面不要沾染世俗的風俗，就是不要越過界線而闖進弟兄的領域(這牽涉他的妻子)，強佔了弟兄的便宜，這等人將會遭受神的審判。接著，保羅以積極的理由來勸誡，就是這是神的「呼召」，亦即這項道德規範是出於神的本性；因此棄絕這項教導的，不是棄絕人的教訓或規範，而是棄絕那賜聖靈給人有能力去活出這呼召的神。
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《信息分享》
身體的聖潔呼召
在通姦除罪化與同婚法成為剪斷「一夫一妻、一男一女、一生一世」之性道德倫理的今天，保羅這番對帖撒羅尼迦教會的教導，格外值得我們深切反省和竭力遵行。
首先，在個人層次：對已婚者，先要對自己的配偶忠誠，也要彼此相愛和尊重，並要除去在性事上對配偶自私性的索求或性暴力。對未婚者來說，性行為應當順服在聖經的教導下，不僅對自己或對他人所做的性行為都當禁止，務要克制自己的慾念和身體。
因此在這方面，我們個人也必須深切體認這方面的事是～
①神的聖召，這既是關乎神的命令，也是關乎我們受召的身分，是沒有討價還價的空間也，沒有可妥協或自圓其說的餘地，是要竭力順服神這方面的命令；
②神賜下聖靈成為我們的幫助，神給聖潔的命令，同時也賜下可以引導我們活出聖潔命令的聖靈，因此我們可以隨時倚靠聖靈來克制肉體慾念的性衝動；
③在「聖潔」與「尊貴」的行動中，可以增進自己與神的關係並保守教會的合一。
其次，在教會的層次：教會當教導會眾明白兩性生活與互動是神呼召我們成為聖潔的領域，教會如何將聖潔與尊貴的原則應用在其中(例如，如何認識神所造的性別、神所設計的婚姻家庭、婚友的課程與輔導……等等)；教會也當訂定管教的原則，以懲戒和輔導犯罪者，保守教會的聖潔和合一關係。
