【蔡俊杰牧師靈修心得】
帖撒羅尼迦前書3:1-5
《讀經》
3:1我們既不能再忍，就願意獨自等在雅典，
3:2打發我們的兄弟在基督福音上作上帝執事的提摩太前去，堅固你們，並在你們所信的道上勸慰你們，
3:3免得有人被諸般患難搖動。因為你們自己知道，我們受患難原是命定的。
3:4我們在你們那裡的時候，預先告訴你們，我們必受患難，以後果然應驗了，你們也知道。
3:5為此，我既不能再忍，就打發人去，要曉得你們的信心如何，恐怕那誘惑人的到底誘惑了你們，叫我們的勞苦歸於徒然。
《經文釋義》
※帖前3:1-4～保羅鼓勵帖撒羅尼迦教會為主站立
保羅想念帖撒羅尼迦教會，就將得力的助手提摩太差去服事他們，他獨自在雅典等候消息回報。保羅在這裡更加上「獨自」來強調這種孤單的感受。他實在是以一種依依不捨的心情來和提摩太道別。雖然他知道提摩太的離去是必要的，但仍覺得自己失落了。他必須面對，且是單獨地面對雅典那些拜偶像的異教徒和滿腹經綸的哲學家。
此番提摩太前去帖撒羅尼迦教會負有兩項任務：
①「堅固」，這是建立、扶持的意思；
②「勸慰」，這是有安慰，在旁邊幫助的意思。
從提摩太的任務推敲在帖撒羅尼迦教會可能的情形是，當他們受外邦人迫害時，猶太人便乘虛而入，慫恿他們離棄基督來接受猶太教(這是當時羅馬政府認可的合法宗教)，因為這樣一來他們便馬上可免於受逼迫。
因此在3:3，他清楚地提醒讀者「我們受患難原是命定的」，門徒不應視患難為奇怪或異常的事，所以保羅用「我們」將他自己和帖撒羅尼迦教會連結起來，同時也用了一個令人印象深刻的動詞「命定」，這詞有不會動搖和神的旨意不會改變之意；而「患難」，並非指一時的災難事件，是指帖撒羅尼迦信徒所遭遇的反對和迫害，這是基督徒生命中不可分割的一部分（參，約翰福音16:33；使徒行傳14:22）。就這受苦之事，保羅在他們中間傳道時，已經預先告訴他們（NIV更精準地譯作「我們一直告訴你們」）。保羅不僅預告，他也已看到帖撒羅尼迦教會驗證該預告。
※帖前3:5～保羅掛慮帖撒羅尼迦教會的狀況
為這緣故，保羅差同工去了解並幫助他們，在此保羅特別用「我」單獨的人稱字詞來強調他對帖撒羅尼迦教會的深切關懷。文中「誘惑人的」指撒但及其差役，挑唆人犯罪，做違背神旨意的事，並傷害人的肉體（哥林多後書12:7）與靈魂（哥林多前書7:5）。牠阻攔傳福音的工作（2:18），但牠已為基督擊敗（歌羅西書2:15），最後要被扔在火湖裡（啟示錄20:10）。若撒但誘使了聖徒放棄他們的信仰，那麼保羅便會覺得他傳道的勞苦是徒然的了。
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《信息分享》
在艱難時刻
僅僅是我們嗎？還是所有的父母因必須離開而將孩子交給保母時，都在擔心他們？特別是當他們很小的時候，我們總會覺得需要打個電話回家，問保母：「孩子一切都還好嗎？」我想這是身為父母的都會做的事。
保羅與年輕的帖撒羅尼迦教會必須分隔兩地，作為屬靈父母的他，他很擔心，而且，他比任何人都有更深層的理由擔心，因為帖撒羅尼迦教會的基督徒遭到迫害，有人失去工作、有人被社群排擠、有人的事業被打壓、有人被家族逼壓、還有些被侮辱，一些被毆打，他們正在遭受最嚴重的痛苦。保羅對這些年輕的基督徒獨自經歷如此嚴峻的考驗深表關切，因此保羅兩次說他再也忍不住了，在他們遭遇患難時，他要差同工去堅固和勸慰他們。我們從這段經文看見兩個現實。
首先，因信仰遭受壓力或苦難，是正常基督徒生活的一部分，我們無需感到驚訝或稀奇。對初代的基督徒來說，這是非常普遍的經歷。在帖撒羅尼迦和其他許多地方，有些人(特別是信奉割禮的猶太人)想消滅新的信仰，而他們的行動卻不受限制。這是一股巨大的壓力，初信者、甚至信主多年的基督徒，都可能會屈服這股現實的壓力，就放棄信仰以挽救生命。保羅提醒帖撒羅尼迦人，發生的事情不足為奇；其實，這在新約中也多次提到(馬太福音10:22；24：9；約翰福音16:33；使徒行傳14:22；提摩太後書3:12)。
其次，這些經文清楚表明的第二個現實是～在面對信仰的考驗，每個基督徒都需要被堅固和鼓勵。我們一方面要知道上帝永遠與我們同在，永遠在幫助我們，一直在剛強我們。無論遭受多少苦難，上帝都不會拋棄我們，也不會對我們漠不關心。祂不會使我們擺脫所有麻煩，但祂總是在困難中與我們同在，並賜給我們力量(羅馬書8:28)。在我們的受苦中，祂並不缺席，也不是被動的，祂一直在為我們的益處積極工作。我們另一方面要知道的是，上帝的幫助不僅在於祂向我注入了祂的力量，還在於祂差人進入我們的處境中來支持我們。
保羅沒有坐下來，只是為帖撒羅尼迦教會祈禱，他派遣了提摩太去他們中間，在信仰上加強和鼓勵他們。同樣，沒有人能使我們的苦難消失，但是上帝給了我們鼓勵和幫助的人，他們是上帝的使者，讓我們不要錯過上帝希望我們通過他們所獲得的力量。
