【蔡俊杰牧師靈修心得】
帖撒羅尼迦前書1:1-3
《讀經》
1:1保羅、西拉、提摩太寫信給帖撒羅尼迦在父上帝和主耶穌基督裏的教會。願恩惠、平安歸與你們！
1:2我們為你們眾人常常感謝上帝，禱告的時候提到你們，1:3在上帝－我們的父面前，不住地記念你們因信心所做的工夫，因愛心所受的勞苦，因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐。
《經文釋義》
當保羅傳道到了特羅亞，他不知道下一步要去哪，在當晚他領受了異象，前往馬其頓（使徒行傳16:6-10），遂將福音傳到後來的歐洲。保羅至馬其頓的第一站腓立比（使徒行傳16:12-40），此處先有賣紫色布匹的呂底亞家歸主，但因保羅趕鬼斷了惡人的貪婪而被誣告，同西拉下監囚禁，卻帶領禁卒一家信主，隨後保羅和西拉被迫離開腓立比。
離開腓立比後，保羅和西拉沿著伊格拿丟大道來到帖撒羅尼迦。此時他們的傳福音行動多半在猶太會堂裡面進行，主要是要用猶太人的聖經向他們證明耶穌是彌賽亞(使徒行傳17:1-10 )。看起來保羅的講道收到一定的效果，因此激怒了反對保羅的人，使得保羅不得不離去。
離開帖撒羅尼迦後，帖撒羅尼迦的猶太人卻尾隨而至在那重施故技，因此保羅只能先行離去前往雅典，留西拉和提摩太在那裡（使徒行傳17:10-14）。離開庇哩亞後，保羅看到滿城偶像心焦如焚，差人叫西拉和提摩太來會合(可見保羅待在雅典的時間不算短，使徒行傳17:16-34)，而且隨後又立刻差提摩太往帖撒羅尼迦去（帖撒羅尼迦前書 3:1-2），自己隨後前往哥林多。
※帖前1:1～
①與保羅聯名寫信的「西拉」，是保羅第二次佈道旅行的重要同工；保羅與巴拿巴為馬可分手後，保羅就選擇西拉為同工。西拉是耶路撒冷會議後被選為與保羅、巴拿巴同往安提阿報告的人之一；他是耶路撒冷教會的領袖、也是先知（使徒行傳15:27,32），後來也受彼得器重(彼得前書5:12)，他也擁有羅馬公民身份（使徒行傳16:37-38）。
②另一位聯名的「提摩太」(字義是「榮耀神」的意思)很可能是保羅第一次宣教旅程時信耶穌的(提摩太前書1:2；哥林多前書4:17)。他是路司得人，父親是希臘人、母親是猶太人(使徒行傳16:1-3)。在保羅第二次、第三次宣教旅程中，他陪在保羅身旁。他曾被保羅差往在以弗所教會處理假教師為患的問題(提摩太前書1:3-4)，後來保羅在羅馬下監殉道前，寫信勸勉他要剛強並忠心傳道(提摩太後書1:3-14；2:1；4:2)。
③收信對象「帖撒羅尼迦教會」保羅稱他們為「在父上帝和主耶穌基督裏的教會」，這一方面，表明父神與主耶穌在教會的工作與目的是合一的；另一方面，在傳達教會是因耶穌基督的救贖工作而成為基督的身體，因此當順服祂而行。
④問安語「恩惠」指神向不配之人白白的賜予；而「平安」指一種健全的狀態，而不是一種關係或態度。這兩者皆來自按自己的旨意計畫救恩的父神，與捨己來成就救恩的耶穌基督。
※帖前1:2-3～在問候之後，保羅開始為帖撒羅尼迦教會感謝神。
①「我們為你們眾人常常感謝上帝，禱告的時候提到你們」直譯是「我們常常為著你們向上帝獻上感謝，在我們禱告的時候記念，不停的。」保羅雖不在他們中間而在雅典宣教，但他仍惦記和掛念他們，不僅常常在禱告中記念他們，也為神在他們中間的工作獻上感謝。
②保羅提及他要不住地感謝神的第一個原因，是他們「因信心所做的工夫，因愛心所受的勞苦，因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐。」英文聖經NIV更貼切的譯為「由信心產生的工作，被愛心激勵的勞苦，由盼望我們主耶穌基督所激發的堅忍。」對保羅而言，前二者如同錢幣的兩面，也就是說對神的信心往往是藉著向肢體的愛心行動來顯明；而第三者是在地上按著神的旨意生活並面對世界的挑戰來等候主的再來。
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《信息分享》
淺談「教會」
今天一般人在說「教會」常指著是教堂(Church)的建築和所在地，但聖經裡所指的卻是神所蒙召的教會群體(Ekklesia)。在本段經文中，保羅清楚地點出教會的身分是「在父上帝和主耶穌基督裏的教會」表明教會的起因是父與子合一的工作，教會的歸屬是主基督耶穌，因此身在世界的教會藉著行事為人與所處的世界有區別。此外，在本處經文，保羅也讓我們看見教會的另一個面相：
首先，教會的領導模式應當是同心配搭的團隊事奉。保羅仿效父與主基督在教會的工作模式，他和當時一般遊行的哲學家或傳道者不同，他總是盡可能地與人同行同工，組織團隊來事奉。資深又成熟老練的保羅本可自己署名發信，但他將西拉與提摩太一同聯名在這封書信，強調這內容是他們共同的信息，也藉此表明他們是一個事奉團隊。對他而言，帖撒羅尼迦教會不僅是託付與他的事工，更是託付與他們的事工，因此若可以有神聖的光環，那麼焦點不是投射在他身上，而是在他們團隊。這對我們今天也談團隊事奉的教會來說，的確是個大提醒，因我們即使有團隊，也常有傾向於單一領導的問題「凸顯個人或歸功自己」、「以地位、資歷或恩賜自居」、「眷戀權力」、「不需要向人負責」；我們當要知道每個事工都是神恩典的群體託付，是要彼此相互搭配，而一切的果效都是一起努力地結果。
其次，教會的生活是以神為中心的生活。我們當知道教會存在的基礎，是因著神藉著主耶穌的工作，是要委身於主基督，是一個當體現信望愛的教會。這也就是說教會群體在現實的生活中，要有活潑的信心來相信神已成就的事，並回應聖靈在心中的感動，以愛心服事周遭的人，以及帶著盼望主再來必定成就的事，在地上諸多考驗中持守順服神來耐心等候。可見神的教會是從神所生、為神所愛並為神而活，因此我們若還有「己(自我中心)」的存在、或是還有「世界(屬肉體)」的各樣症狀(如，忌妒、紛爭、貪婪、說謊、論斷、卸責……等等)，我們就離神的教會還有一段大距離，充其量只不過是嬰孩式的教會而已。
