聖經靈修

【蔡俊杰牧師靈修心得】

尼希米記13:1-14

《讀經》

13:1當日，人念摩西的律法書給百姓聽，遇見書上寫著說，亞捫人和摩押人永不可入上帝的會；
13:2因為他們沒有拿食物和水來迎接以色列人，且雇了巴蘭咒詛他們，但我們的上帝使那咒詛變為祝福。
13:3以色列民聽見這律法，就與一切閒雜人絕交。
13:4先是蒙派管理我們上帝殿中庫房的祭司以利亞實與多比雅結親，
13:5便為他預備一間大屋子，就是從前收存素祭、乳香、器皿和照命令供給利未人、歌唱的、守門的五穀、新酒和油的十分之一，並歸祭司舉祭的屋子。
13:6那時我不在耶路撒冷；因為巴比倫王亞達薛西三十二年，我回到王那裏。過了多日，我向王告假。
13:7我來到耶路撒冷，就知道以利亞實為多比雅在上帝殿的院內預備屋子的那件惡事。
13:8我甚惱怒，就把多比雅的一切家具從屋裏都拋出去，
13:9吩咐人潔淨這屋子，遂將上帝殿的器皿和素祭、乳香又搬進去。
13:10我見利未人所當得的分無人供給他們，甚至供職的利未人與歌唱的俱各奔回自己的田地去了。
13:11我就斥責官長說：「為何離棄上帝的殿呢？」我便招聚利未人，使他們照舊供職。
13:12猶大眾人就把五穀、新酒和油的十分之一送入庫房。
13:13我派祭司示利米雅、文士撒督和利未人毗大雅作庫官管理庫房；副官是哈難。哈難是撒刻的兒子；撒刻是瑪他尼的兒子。這些人都是忠信的，他們的職分是將所供給的分給他們的弟兄。
13:14我的上帝啊，求你因這事記念我，不要塗抹我為上帝的殿與其中的禮節所行的善。



《經文釋義》

13:1-3提到他們願意與閒雜人離絕，其實是要維持聖殿的分別為聖，聖殿很重要，不可以被玷污。神的律法不准這兩族人進入聖殿（參，申命記23:3-5）。這不是種族歧視，神深愛全人類，當然也包括外邦人（參，申命記10:18），他准許外邦人獻祭，希望人人都認識和愛他（參，以賽亞書42:6）。神要隔絕「閒雜人」(包括那些借婚姻、貿易或宗教禮儀與猶太人扯上關係的外邦人；但這裡是指亞捫人和摩押人，從前這些迦南人不但沒有拿食物和水給神的百姓，而且雇了巴蘭去咒記他們)，是因為要信徒遠離污穢。當年猶太人就因與外邦人建立關係，導致被擄而亡國。以色列人這次重新委身，就需要表明他們認真遵守神的律法。

13:4-9提到尼希米建完城牆後，在亞達薛西王32年，即十二年後，回到王那裡繼續作酒政。過了一段日子，向王請假回耶路撒冷，王准他。尼希米不在耶路撒冷時，禁止進入聖殿的亞捫人多比雅（4:3），他的女兒嫁給了祭司以利亞實，他借助女婿大祭司以利亞實的影響力，把庫房清空，讓他住在聖殿的庫房中，這是第一件惡事。因為整個以色列是否蒙福，是關乎聖殿是否潔淨，是否繼續運作。聖殿的分別為聖和運作都很重要。

13:10-14提到第二件惡事是：「我就斥責官長說：為何離棄神的殿呢？我便招聚利未人，使他們照舊供職。猶大眾人就把五穀、新酒和油的十分之一送入庫房…」(13:10-11) 由於沒有人供給利未人的生活，他們只好回到自己的田地去耕種維生，聖殿的工作和以色列人的靈命因此受到忽略。聖殿裡沒有利未人供職，聖殿的獻祭全部停止，猶大人就沒有奉獻，沒有人歌唱、敬拜、獻祭，變成了民房，作了其他普通用途，聖殿裡沒有了敬拜。

於是，尼希米叫人作十一奉獻，派一些忠信的祭司管理庫房(13:13；四個庫官中，一個是祭司、一個是利未人、一個是秘書、還有一個是有地位的平民，民中的四個主要階層都有了代表)。他讓這些祭司利和未人看守庫房，在聖殿裡供職，並讓以色列人奉獻。


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《信息分享》

在城牆完工行奉獻禮後，尼希米回到波斯王那裡述職，十二年後，他再次歸回耶路撒冷，看見城中與殿裡的亂象，他再次推動革新。在13:1-14段落中，在他處置的幾方面，頗值得我們今天作提醒：

第一，「念摩西的律法書給百姓聽，遇見書上寫著說，亞捫人和摩押人永不可入上帝的會；13:2因為他們沒有拿食物和水來迎接以色列人，且雇了巴蘭咒詛他們。」猶太人要不受異族惡俗影響，就得在生活中不斷嚴守律法。在先前的更新後，因著猶太人對遵行神律法的逐漸鬆懈，以至於舊惡復燃。因此，再次念誦律法的教導，要使民從與世俗混雜的景況中分別出來，他們離棄一切閒雜的外邦人。這提醒今天的我們，不是要我們與未信者不相往來，而是要與他們所行和所持的信念有所區別(哥林多後書6:17-18)，不要被世俗的價值觀影響，而要被神的話所引導。

    第二，擲出亞捫人多比雅，恢復聖殿的聖潔與功用。作領袖的不可以讓私人的關係，藉著職權不當的運作，來玷辱或竊占神的家。神的家與神所賜的職份都是神聖的，神的家當有照神的話所定規的規矩，人不可故意踰越來違逆神；人也不可將神所賜的職份與權柄私有化，使權柄的神聖和神的名受羞辱。我們應當遵照神對權柄與職份賜下的目的與原則來使用，叫神的家得聖潔、神的名有尊榮。