聖經靈修

【蔡俊杰牧師靈修心得】

彼得前書5:1-5

《經文釋義》

彼得在5:1-5特別針對在教會做牧養和治理的長老做訓勉。

在新約聖經中，用三個詞來描述教會中相同的領導職份，每一個詞的角度都略有不同：
⑴「長老(elder)」著重於人的品格，即他是一個靈命成熟的神的僕人；提多書1:5-9明確地說，長老的主要資格不是他們有令人印象深刻的屬靈恩賜；相反，他們是敬虔的人。
⑵「監督（Bishop）」與長老（使徒行傳20:17, 28；提多書1:5, 7) 角色相同，強調它在事工的主要職能，即治理地方教會的事務。
⑶「牧人(Pastor)」是將教會比喻為上帝的羊群來看待長老(或監督)的功能；它側重於為上帝的子民提供領導、照顧、餵養和保護的任務。

彼得在5:1的前頭是有「所以」(和合本未譯出)這連接詞，表明既然審判要先從神的家起首，那麼在教會中做領袖的就要格外留意了，因此彼得將「長老們」排在句首作強調，於是這句話是先說「所以，我勸你們中間的眾長老」。

隨後，彼得從兩方面來談論他自己是與他們在神的家中是一樣的：
⑴就現今地上的職分與責任，他是「同作長老的和作基督受苦見證的」；彼得這話，一方面在強調他與眾長老認同，彼得和他們都是一同在承擔教會牧養的職責，也分享共同的經驗，但彼得並沒有在標榜長老這職份與權柄；另一方面在強調他不僅是耶穌基督在世受苦和受死十字架的見證人，也是在為基督作見證和傳講信息的人，這正是他與收信群體的長老們一同在此有份的。
⑵就將來的盼望，他是「將要顯現的榮耀的分享者」；這是與現今所受的苦楚作對比，這指向當主再來時，祂要賜給那屬祂的人有全備的救恩與尊榮(1:3-7；羅馬書8:18-23)。

接著，彼得將長老們從自己現今的職分與未來的獎賞，先帶回關注他們眼下的事奉職責(5:2-3)，然後，再論及他們將要有的忠心回報(5:4)。在此，彼得提醒他們是「務要牧養在你們中間上帝的群羊」，彼得這話強調兩方面，其一，是必須做好牧養羊群的工作，直到見主的日子；其次，是要知道自己是受神所託來做牧羊人，這些羊群的主人是神，而不是屬於自己的。

隨後，彼得對他們提出幾項務實的事奉指導：
⑴「按著上帝旨意照管他們」(5:2a)；在原文，本句是放在下一句的後面，且直譯是「按著神」，不過中文補譯為「按著上帝旨意」是相當合適的，換句話說，羊群既是歸屬於神的，那麼神的牧羊人就當遵照神的意旨和法則來照管，而不是照自己的意思行。
⑵「不是出於勉強，乃是出於甘心」(5:2b)；做牧人的，不是出於被迫承擔，因被推舉或被教會按立而非個人的意願，乃是明白這是基於神的選召和託付，藉著教會眾人的選立，就心甘情願來承擔。
⑶「不是因為貪財，乃是出於樂意」(5:2c)；在服事的動機上，不是藉此職分來謀取利益，也不是要向教會議價酬勞，而是以主動積極、熱心的態度來擺上。
⑷「也不是轄制所託付你們的，乃是作群羊的榜樣」(5:3)；在服事的態度上，彼得特別提醒不要藉權高位重隨意來強行管理或強迫羊群，因為這些羊群不是自己私人的產業，可以按己意隨意行，羊群是神託付給牧人的，當要效法耶穌謙卑的服事(約翰福音13:14-15；馬可福音10:42-45)，以自身為榜樣來引導羊群(提摩太前書4:12)。

其後，彼得也為長老們加油打氣，將他們的眼光放在主再來的時候，他說：「到了牧長顯現的時候，你們必得那永不衰殘的榮耀冠冕。」(5:4)此處的「牧長」是眾牧人的首長，也就是主耶穌基督，祂曾自稱是為羊捨命的好牧人(約翰福音10:11；另參希伯來書13:20)。彼得以這詞來稱呼主耶穌，是在鼓勵眾長老要學效主耶穌來做牧人；在主再來時，他們要得著的不是地上財物的報酬，而是天上永恆和無價的獎賞，就是永不衰殘的「榮耀冠冕」，這冠冕是神對祂忠心牧人的肯定與獎賞。

最後，彼得也對長老以外的會眾做提醒，他說：「同樣地(和合本未譯出)，你們年幼的也要順服年長的。」(5:5a)此處的「年幼的」比較不是指年紀較輕、或是服事資歷較淺、或是初信者，而應當是指教會中長老以外的人士；在當時作長老的，通常年齡是比較大的。彼得強調會眾要順服作長老的，是以羊群應當聽從牧人領導的角度來吩咐。這順服的吩咐，不單在羊群依從牧人的引導，也要落實在羊群彼此相處的生活中，於是彼得說：「然而(和合本未譯出)，你們眾人也都要以謙卑束腰」(5:5b)，彼得吩咐他們要穿上謙卑的衣服，也就是要放下自我為中心的心態，效法主為門徒洗腳的謙卑態度，看別人比自己更配得被服事(腓立比書2:3b)。

彼得也提出彼此要謙卑束腰的理由，「因為上帝阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人」(5:5c)，這話可以說是早期教會常見的教導(雅各書4:6；箴言3:34)，上帝的「阻擋(或敵對)」和「賜予」，彼得都用現在式的動詞，表明這是放諸四海、古今未來的屬靈通則，他在勸勉教會長老與會眾，都當對此戮力而行。


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《信息分享》

彼得這番主要對教會領袖的訓勉，其實對我們現今參與教會服事的人，不管是全職或非全職的事奉者，都有十足的提醒，他指出我們至少有四方面的服是要則：

首先，服事者必須先認清自己與神的關係，祂是主人，我們是受祂差派來服事的僕人而已。這個清楚的認知，會幫助我們在事奉角色的扮演，以及權柄的運作，能走在正確的道路上，不會讓自己陷入以自己為主的掌控和肆意而行的險境中。

其次，我們必須釐清的服事動機，不是藉此牟利或在顯揚自己，也不是出於一種不得已的選擇，而是蒙主選召並向選召我們的主負責。我們不是因著人的推舉或滿足親人的期待來投入服事，而是因著聖靈的感動來參與，在服事中不能濫用教會的資源來為自己謀福利，也不可以討價還價式地向教會爭自己的權益，而是清楚這是一項榮耀的呼召，是神特別的聖託，至終也要向祂交賬。

第三，我們必須有正確的服事態度，就是按著神的法則來服事，不可以作威作福，反倒要謙卑捨己，以自己的美好榜樣來贏得會眾的信任與權柄信託。主耶穌如何服事應當成為我們參與服事的榜樣，職分不是一項掌握資源和權力的特權，而是學習作好忠心管家和甘心付出不求回報的特權；只有這樣，服事者才能有持守一顆單純愛主的心來服事，也知道如何按著主的意思來事奉。