【蔡俊杰牧師靈修心得】
彼得前書3:10-12
《經文釋義》
順著3:8-9對教會內與教會外的生活指引後，彼得在3:10-12為受苦中的基督徒，提出基督徒的倫理基礎是神看顧著我們；他引用詩篇34:12-16的一段來做解釋，因此他用連接詞「因為」做銜接所引用的經文。特別詩篇34篇在教會的傳統認為是屬彌賽亞詩篇(34:20)，它是引述大衛逃躲掃羅追殺，不得已逃入巨人歌利亞的家鄉，在迦特王亞比米勒面前裝瘋被驅趕的事件，是大衛在受苦中的經歷，被教會引用在大衛後裔彌賽亞耶穌的十架受苦事件；如今，彼得在勸慰收信人要效法基督的腳蹤，也引述這詩篇中的一段來鼓勵他們。
彼得首先提到那願意效法主的樣式的人，他有三方面的特質：
⑴「愛生命和看見美好的日子」(3:10a，原文直譯)；這樣的人是熱愛美好又有意義的生命，他是以得著末世要顯現的救恩(1:5)為人生目標。
⑵「必須禁止舌頭出惡言和嘴唇說詭詐的話」(3:10b，原文直譯)；對這群在人的權力下受苦的基督徒，他們或許無法在行為上做抵抗，但他們卻可以在私下用言語來咒罵惡苦帶他們的人；換句話說，彼得吩咐他們在任何情況下，都不應該在口舌上犯罪，或以此去報復敵視者的攻擊。
⑶「也務要轉離惡行並且行善，務要尋求並追趕和睦」(3:11，原文直譯)；此處彼得用四個命令語氣的動詞「轉離」、「行」、「尋求」、「追趕」，強調這是必須有的美好行動，他指出受苦中的收信人當要活出生命改變的樣式，就是要遠離一切神眼中看為惡的事並要活出美好的德行，也要在群體中追求與人和睦，作和平之子，在真理的根基上，竭力與人維繫和諧的關係。
在3:12，彼得以「因為」銜接引述的詩篇34:12-14與詩篇34:15-16，要帶出後者是前者行動的聖經基礎。在經文中，彼得將詩篇中的耶和華用主(基督)來替代；他指出基督徒的美善行為，是回應神的救贖大恩，是一種生命更新的自然流露。他強調神是眼目鑒察全地、也通曉人心如何的上帝，祂是看得見人的行為，也聽得見人的呼求，但祂只回應義人的祈求，卻以臉敵對行惡的人；也就是彼得勸勉受苦的基督徒，無論如何，堅持行善的人無須畏懼人，因為審善罰惡的神會看顧和保守他們。
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《信息分享》
彼得為受苦中的基督徒指出一條蒙福的道路，就是在他們的處境中，活出美好的生命，看見有美好的日子來到，因為神會看顧他們。換句話說，彼得並沒有告訴他們，他們受苦的環境會因他們的好行為就撤去，但神所應許的未來是必然的、也是美好的；也就是他們是處在現今的受苦與未來美好的張力中。
今天因著COVID-19，整個世界的幸福生活都動搖了。許多人被困在恐懼的圍牆裡，其中不乏基督徒，我們到底應該怎麼開心，外頭正隱藏許多風險呢？幸福、美好的盼望？許多人(包含一些基督徒)可不這麼認為……不過，當我們陷入不太理想的情況時，我們有幾種選擇。我們可以與外在形勢作鬥爭，用我們所有的精力去撞牆，我們可以嘗試智取那些我們無法改變的事情，或者，我們可以改變我們對幸福的定義。對基督徒來說，幸福絕不是個人以為的自我期待或是世人以為美好人生的實現，而是在現實處境中體會神的看顧和信賴未來神應許的美福。
我們當知道通常我們是無法控制自己的生活環境，但我們可以在環境中選擇我們的行動，也就是說，在上帝的幫助下，我們可以活出美好的人生、得享神的看顧。但擁有美好又蒙福的人生需要什麼具體的表現呢？在此，彼得為我們提供三項可行的行動方案：
首先，我們必須學習控制自己的口舌。對無力掌控的環境或者無法應對的人事物，我們很容易在言語中犯罪，如同昔日出埃及的以色列人在曠野的試驗中，他們經常在發怨言中惹禍遭罰，我們也可能對不明就裡而讓我們感到不快的配偶怒言以對，也可能對主管突然加進來的工作或事端而心中咒罵不已，也或許對火車的誤點使我們錯過下一班車，感到憤怒不已和罵聲連連；要知道發洩情緒是一回事，但以不合適的語言和態度來批判，則逾越了基督徒的份際，在雅各書1:26和3:2就特別指出言語口舌是關乎敬虔的行為。
其次，我們必須學習控制我們兩方面的行為，就是在消極面要轉離罪惡的道路，也要積極地遵行神看為美的事。這是說我們行事為人的準則，就是從神的視角和根據聖經的思維來行，誠如羅馬書12:21所言「你不可為惡所勝，反要以善勝惡」；這理也可應用在球賽中，常言道，最好的防守就是好的進攻；當Lou Holtz擔任阿肯色大學的首席美式足球教練時，他只有一條規則來指導他的球員的一般行為，那一條規則是明確而直接的，只有兩個字：「做對的事(Do Right)！」
第三，在真理的根基上，要竭力與人維繫和諧的關係，作群體的和平之子。我們依從真理的好行為或許會引人不快，但也會促使人反省和敬重我們；不過，我們千萬不要因自己的個性、脾氣、或不好習性、或錯誤行為而帶來人負面的看法，以及在群體中製造疏離或撕裂。主耶穌說：「使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。」(馬太福音5:9)我們藉著悔改和對基督的信心成為神的兒女；但我們被視為神兒女的主要方式之一，是我們作為和平締造者的表現。
