【蔡俊杰牧師靈修心得】
彼得前書2:9-10
《經文釋義》
彼得前書2:9可以說是新約中，最明確又精準地將舊約描述「以色列」的術語與新約的「教會」聯繫起來，他用四個詞來描述教會是誰？然後，宣布教會存在的目的；接著，在2:10以另一個方式再次描述教會。
在敘述信與不信之人對基督房角石的回應態度和結局後，彼得以反義詞「但是(de)」(2:9)來區分了彼得的受苦的收信人和那些在耶穌基督的磐石上絆跌的人，這是對他們深具鼓舞的，是個好消息！然而，這也清楚地表明，他們的一切都歸功於上帝驚人的恩典。
在上帝奇異的恩典中，彼得指出這群身處社會邊緣的受苦基督徒，神賜予他們的身分，也是他們真實的身分是：
⑴「被揀選的族類」；這話是引述首次出埃及的以色列得選召(出埃及記19:4-6)，以及再次出埃及的描述(以賽亞書43:3-4,19-25)，換句話說，他們是神從萬民中所揀選的新族類，是神以基督羔羊的血所洗淨來歸祂的百姓，神的揀選賜予他們新的身分和珍貴的價值，這世上不信的尊貴人士所沒有的。
⑵「君尊的祭司」；可譯作「王的祭司」，也就是在社會上卑微的他們卻是上帝的祭司，他們有常人沒有的特權，正如舊約的利未支派被選召為祭司，經過祭牲的血灑一樣，他們也經過基督羔羊的寶血，可以就近聖潔榮耀的神面前來事奉祂，一同獻上神所悅納的屬靈的祭(2:5)。
⑶「聖潔的國度」；更好的翻譯是「聖潔的民族」，也就是他們是神所分別出來，藉著聖靈得成聖潔的(1:2)，因此聖潔就是這民族的特性，他們當順從真理來活出聖潔的生命(1:22)。
⑷「屬神的子民」；這與「被揀選的族類」一樣是引述自出埃及記19:6和以賽亞書43:20-21，但它在強調他們原本與神無關，卻因著神的救贖而成為神的產業，是祂所眷顧和保守的。綜合來說，在彼得所描述教會的每個身份中，都強調上帝的主動性、至高無上的以上帝為中心，以及這些身分不可估量的特權。
隨後，彼得也指出教會群體這新身分的目的(或是呼召)是「宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德」(2:9b)。彼得強調這新身分，不是為了凸顯自己得特別或用來自我誇耀，而是為了宣揚上帝的美德，彼得這話是引自以賽亞書43:20-21，這表明新身分的新生活方式是以神為中心，生命的目標是在使神得著榮耀。彼得也透過神在這新群體的救贖作為來描述祂是誰，彼得藉由以賽亞所預告被擄者從被擄的歸回錫安的圖像並綜合上帝創造世界的圖像，描述他們是從死亡、為奴之地被拯救出來，得著新生命和新身分，因此彼得說神這拯救的作為是「奇妙的」。
接著，彼得從另一個角度來詮釋教會的「出黑暗入奇妙光明」他引用何西阿書2:23的話，強調神對他們的憐憫，以及在這憐憫下，他們與神有新的關係並得著新的身分(保羅在羅馬書9:25也與彼得做同樣的引述)。他們在蒙恩之前如同何西阿年代的悖逆以色列人，所行都是不順服神的，與神的關係是決裂和疏遠的，但如今因著神的大憐憫，藉著基督得寶血，罪得赦免，得與神和好，成為祂所蒙愛的子民。
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《信息分享》
彼得這段對教會身分最寶貴又最崇高的描述，將身處社會邊緣的受苦基督徒的目光，從卑微的感受中引至無比的尊貴，讓他們知道這一切都是因著上帝主動的憐憫和救贖，使他們生命的價值和身分地位得重新被改寫。如今在社會上具有不同身分地位與族群的他們，現在也因上帝奇妙恩典的作為，使他們的身份出現跨越種族的差異和歧視。
當他們錨定在上帝的旨意和基督的十字架上，並以上帝的旨意為目標時，他們就能緊密地將不同社會族群身分連結在一起。然後，在這個框架內，他們透過彼此社會性的多樣性，一同活出不同的聖潔光彩，成為反映上帝憐憫和恩典的光譜。今天當我們隨著彼得的詮釋教會的身分與召命時，我們也當做出得贖新生命該有的回應：
首先，我們當存感恩的心，為自己這心生命新身分，時刻向神獻上感謝。要記住我們根本不是上帝子民的時候，也就是我們還沒有得到上帝憐憫的時候，那時我們只不過是一個沒有上帝憐憫的世界中的漂泊者，我們生活在上帝的憤怒之下，而不是他的憐憫之中，是生活在一個由罪驅動並被邪惡統治的世界。那時我們的生活沒有意義也沒有目的，我們和其他人一起漂泊，就像該隱一樣，他也是一個離開神的不安和焦慮的罪人。
然而上帝在我們的困境中找到了我們，以祂的極大憐憫，藉著耶穌基督的十架工作將祂的恩典賜給我們，赦免我們一切的罪，賜給我們一個新的生命和人生方向，選召我們歸屬於祂，作祂寶貴的兒女。這是一個無法言喻的奇妙神蹟，是我們應當時刻思想並感恩的，特別是在我們灰心沮喪和挫敗時，更是要如此。
其次，我們當從神所賜予的新身分，來看待教會中的每個肢體，而不是從社會的差異身分與地位來看待彼此。不管我們過去或現在的背景差異有多大，或是道德水平、才幹能力、社會地位與族群有多麼不同，如今因著神主動的憐憫和恩召，我們在主裡有一個共同的新身分(屬神的百姓和民族)、共有的地位(祭司)、共同的生活方式(聖潔生活)與共同的呼召(宣揚神的美德)。在神的恩慈中，我們跨越社會上的差異，有著屬靈的血緣關係，都成為神家裡的人。
因此，我們的社會成就與身分地位都改變不了我們在基督裡的身分地位和價值，我們就應當用基督救恩的眼光來對待每一個與自己不同的神家裡的人，要將各種屬世身分的優越感或自卑感除去，不斷活在基督裡的新身分、新眼光與新價值中，這才是教會能在愛中合一的關鍵。
第三，不管我們所處的環境如何或社會身分是甚麼，我們都當在其中活出神新造的生命來見證上帝的榮美，這是我們新生命的共同呼召。彼得這些話給這群寄居的受苦基督徒帶來了安慰，因為他們現在可以放心，上帝不會離開也不會拋棄他們。同時，這些話也提醒他們作為神時代的揀選器皿，教會必須是聖潔的；如果他們在不潔中徘徊，他們就無法實現他們被贖的目的，因他們不能在不悔改的背叛中宣揚上帝的美德。
今天，我們也當謹記彼得這些話，積極地在我們從神所領受的角色和被祂所安排的處境中，按著祂聖潔的話來展現基督徒新生命的樣式和價值，在不同的地方、不同的時刻和不同的處境，共同向人傳遞神翻轉生命的神蹟，使神得著榮耀。唯有祂是我們生命的中心和祂的榮耀是我們人生追求的目標，這才是基督徒的最高價值展現。
