【蔡俊杰牧師靈修心得】
彼得前書2:6-8
《經文釋義》
彼得在這段經文引用了三個舊約經文：首先，2:6-7a「因為經上說：看哪，我把所揀選、所寶貴的房角石安放在錫安；信靠他的人必不至於羞愧。所以，他在你們信的人就為寶貴。」是引自以賽亞書28:16，羅馬書9:33和以弗所書2:20也引用了這句話；舊約這經文原本是描述神警告那些耶路撒冷的領袖，他們為解救眼前的困難而倚賴政治結盟，漠視他們當倚靠的神；神自己要像一位建築師，在錫安這地方另作新的建造，祂要立下基石，這基石是祂自己所揀選的；凡信靠這穩固根基的人，就不至於看到自己所建造的倒塌於其上。
此處的「房角石」有學者認為是「平頂石」是奠定建築物的最後一塊石頭，將將結構固定在一起，它像徵著完整、卓越和榮耀；不過，基石最好的理解是主要是放置在結構中的儀式石塊，它是大型結構的關鍵組成部分，先奠定它，然後建築物的其餘地基與基石對齊，就這意義來說，耶穌被神揀選為房角石，是建造在使徒和先知之上的聖殿的鑰匙，教會是建造在那個基礎上的材料，與祂對齊並圍繞祂建造（以弗所書2:19-22）。「信靠他的人」就是將生命建基於基督房角石的人，是與這房角石對齊並緊密相連要被建造成靈宮的活石，神在基督裡的應許必向他們實現，這樣的人是蒙神悅納和寶貴的，他們不致面對審判時所帶來的羞愧(哥林多前書3:11-15)。基督房角石是信靠祂的人所視為寶貴並引以為榮的，因此，即使收信人在世人眼光中是卑賤的，但在神的眼光中是視為寶貴的，他們更要得著「稱讚、榮耀、尊貴」(1:7)。
其次，彼得也論及對基督房角石採負面態度之人的反應和結果，他說在那不信的人有話說：「匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。」(2:7b)這話是引自詩篇118:22，也引用於馬太福音21:42和使徒行傳4:11。詩篇這經文所描繪的圖畫，就好像一塊用作建築材料的石頭，因為建築師不知道要將它如何安放在建築物上，就認為它是無用的，於是就將它棄置一旁；但最後發現這認定是錯誤的，因為這石頭不只可用作建築材料，而且要放置在建築物中最關鍵和重要的位置，整座建築物要建基在其上。這些建築專家的判斷是錯誤的，神的判斷是最正確的，因這是神所揀選和寶貴的基石，是在建築物的角落，用以鞏固房子並使其屹立不倒的石頭。
第三，彼得提到不信之人對基督房角石的態度是「作了絆腳的石頭，跌人的磐石」，這話是引自以賽亞書8:14，也見於羅馬書9:33。舊約這話是指以賽亞向猶大百姓宣告，祂要做順從祂之人的聖所，作他們的保障；但那些不信靠祂，卻倚賴與亞述政治結盟的人，祂要使他們跌倒，被定罪、受懲罰。彼得在此，以基督房角石代替舊約此處經文中的耶和華，基督成為不信之人的「絆腳的石頭，跌人的磐石」。因此，彼得說不信之人既然不順從神活潑常存的道(1:23)，也就是神藉著基督所成就的福音，他們自然要承受神預定不順從之人自己所要擔負的絆跌結果，就是受審判與羞愧。
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《信息分享》
彼得對為基督信仰受苦的收信人剴切倡言，那些信靠基督房角石的必不致羞愧，而那拒絕順從的就必絆跌。彼得是在鼓勵收信人在他們艱難的處境中，繼續信靠基督和祂的福音，而不要因環境的誘逼，害怕為基督受苦而視基督和祂的福音是可棄的。
今天當我們觀看收信人的處境來思想彼得這番勸勉時，其實彼得這話也同樣在對我們發出挑戰和勸勉。當基督徒與周圍的人持有不同的價值觀(例如，信仰的獨一和排他性、婚姻與兩性關係、性別認同、人權……等等)時，其中有些人會感到不知所措和害怕，以至於在辦公室、學校、咖啡廳或操場上，他們很想融入人群並害怕被排擠或嘲笑，就不敢堅持自己的信仰或表明自己基督徒的身分。
因此，彼得這話正挑戰我們的生活是圍繞著什麼而建立的？我們所參與的教會的基石是什麼？如果我們的答案不是耶穌基督，那麼我們的人生就走在錯誤的方向。今天，我們當以耶穌為房角石，來調整自己的生活，以及自己與神的關係。如果我們以基督為自己的基石，我們就沒有理由感到羞恥，反倒是感到榮耀，因為這是走在神應許的盼望之路，不然，我們就會隨環境起舞，在黑暗中跌跌撞撞。
