【蔡俊杰牧師靈修心得】
彼得前書2:4-5
《經文釋義》
彼得在2:3將焦點放在主身上，就順勢地在2:4-5呼籲收信人一起來到主面前。他們因主基督才成為獨特的一群，雖然是世人所排斥，卻是神所揀選和憐恤，享有與基督聯合的特權，當然也負有極重要的責任。可見，在2:4-5，彼得清楚闡釋嘗過主恩滋味的基督徒，來到耶穌基督面前，就會被建造成一個屬靈的房子；
據此，彼得提出兩個清晰的主題：
⑴對基督在地上和天上事工的兩種不同回應(接受或拒絕，在2:6-8做討論)；
⑵教會的屬靈本質(在2:9-10闡述)。
照2:4-5a的原文次序可譯為：「你們來到祂的面前，祂就是活石，被人所棄，但卻被神所揀選所寶貴的。」經文中的「來到主面前」可謂在描述屬神的猶太群體帶著所獻的祭得以進到神面前的權利，彼得用此表明收信人這新約群體，也得享神子民的權利，得以進到神的面前。在此，彼得提到收信人所事奉的對象是主基督，祂是「活石」。這裡的「石」，並非路邊或野外常見的石頭，而是建築所用的石頭；而「活」在原文中為分詞，在彼得前書中用了五次(1:3,23；2:4,5；4:5)，不僅象徵與沒有盼望和偶像有區別，更是強調基督是死裡復活並賜予生命的那位。
彼得用描述這石是被人所摒棄，因建築的人認為這是一塊無用的石頭，彼得在傳達世人(含猶太人)對基督存的看法和態度(以賽亞書53:2-3；約翰福音3:19-20；馬太福音13:57)。但神對這活石的態度與看法卻不是這樣，這活石是祂「所揀選的」和「所寶貴的」，「揀選」和「寶貴」這兩字說明這活石的來源是從神而來(以賽亞書28:16)。
於是，彼得勸告收信人「你們……也就像活石，被建造成靈宮。」彼得勸勉收信人在他們的處境中要與基督緊密連結，得著新生命，這是他們被建造成為靈宮的基礎。「被建造」這動詞強調神的子民是一個不斷被神所建造的群體，是透過基督這基石而建成的；「靈宮」直譯為「屬靈的房子」，指的不是地上普通的房子或地上的聖殿，而是神的居所，這聖所要求的不是獻上宗教儀式的敬拜，而是獻上真實的、屬靈的敬拜。
因此，這靈宮所產生的結果是，他們會成為「聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻上帝所悅納的靈祭」(2:5b)，這強調他們被建造成靈宮的目的，是得著祭司的身分，他們的使命就是獻上神所悅納的靈祭(羅馬書12:1，包含在群體互動和生活裡的行事為人，各樣的服事和奉獻，以及宣揚神的美德)；而能得著祭司身分並獻上神所悅納之靈祭的關鍵，就是「藉著耶穌基督」，也就是他們必須緊密與基督活石連結，才能成為聖潔的祭司，所獻的祭才會是神所悅納的靈祭。
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《信息分享》
彼得對屬於社會邊緣群體的受苦中的收信人，說他們是上帝所要建造的聖殿，是祂所選召的祭司，是祂所揀選並看為寶貴的活石。這不僅對他們是個極大的鼓勵和安慰，也是在激勵他們當如何站立在現有的處境中，去活出聖潔祭司和獻上屬靈的祭。從彼得的信息裡，也清楚提醒著我們現今的基督徒當要謹記一些事：
首先，我們要活出聖潔的生命和受召的使命，必須緊密與基督連結，將自己的行事為人與祂對齊。彼得這活石與靈宮的圖像，其實是與約翰福音15章中葡萄樹與枝子的圖像相互呼應，我們為人處世的原則，就是以基督為中心，而非以自我為中心，是在現實的生活中都遵從祂的話，而不是考量環境做調整。
我們當知道教會事工、世上成就、宗教禮儀，這些都不會使我們產生聖潔的生命，也不會促使生命的更新，因為活出聖潔的生命或是生命的更新改變，只有降服於基督，凡事以祂為中心並順從祂的話才有的。何況，神建造我們的目的，是做祂的居所，而不是我們個己的居所，也就是要被祂的靈所充滿、是祂同在之處，而非自我所充滿或者屬肉體的事物居住之地，是要為祂而活，而不是為自己而活。
其次，基督徒的信仰會面對不信之世界的挑戰和敵視，如同主基督昔日在地上所遭逢的一樣，但我們在其中必須清楚神的肯定和世人的認定是甚麼，並做出是要得神喜歡或是討人喜歡的抉擇。基督徒需要在所處的環境中，不是堅守信仰的立場去勇敢面對世俗潮流的攻擊，不然就會選擇暫時妥協或是逃避的道路，丟棄基督徒的身分，做一個踐踏主恩的人。在現實的生活中，我們不是選擇站在上帝陣營這一邊，就是選擇站在世界這一方，中間是沒有灰色地帶可遊走，當我們三心二意、或是時而靠主時而依世界，這都是我們腳踏世界一方的證據。
我們當知道上帝所悅納的是靈祭，也就是真實的敬拜，而不是虛假和夾帶個己意圖的獻祭，神都知道我們獻上的是甚麼，但我們在獻上甚麼祭呢？
