【蔡俊杰牧師靈修心得】
彼得前書1:6-7
《經文釋義》
1:6開頭的連接詞「因此」，表達大有喜樂的第一個原因是在1:3-5所述：神藉著耶穌基督從死裡復活，使我們重生，有活的盼望(1:3)；祂在在天上為我們保留了不會滅亡、不會玷污或褪色的產業(1:4)，以及祂為我們保守那產業(1:5)。換句話說，我們喜樂的第一個原因是上帝應許我們的美好未來，以及祂堅定不移地承諾為我們和我們保持它。
接著，彼得針對收信人的現況，指出大有喜樂的第二個原因是上帝對我們今生的苦難是有計劃性的(1:6-7)，也就是他們所遭遇的苦楚是出於上帝有目的的設計。從某種意義上說，上帝不喜歡痛苦本身，祂既不命令人犯罪，也不贊成人犯罪。但是，祂確實會容許這些糟糕的事情發生，因為祂可以阻止這些事情中的任何事情，但有時不會，而是要藉著它們來成就祂所計畫的意旨。當基督徒因行善而受苦時，就是有人的罪惡行為施加在他們身上。
彼得用「但如今，若有必要(原文中這詞，中文譯本未譯出)」，導向收信人現今的苦境是上帝有目的性的計畫，這會使他們不會掉入世俗對苦境的負面性想法，進而產生為主受苦的神聖意念。彼得也用一個有趣的詞「諸般(poikilos)」來形容他們所受的試煉；希臘語poikilos，字面意思是多種顏色，這個詞經常出現在世俗的希臘著作中，用來描述鳥類羽毛的多色光澤，因此，當彼得在這裡用這個詞來描述試煉時，表明他知道墮落世界中苦難的多樣性，更是表達他充分體會收信人所遭逢處境的艱難和感受。在認同他們的感受中，彼得明白這些試煉是會令他們憂愁，不過，這憂愁有一個特性就是「暫時」；換句話說，神不會容讓他們一直處在無盡的苦楚之中，當祂設計的苦難完成目的時，這試煉所帶來的苦楚就會結束。
接著，彼得進一步將收信人的目光導向神為他們設計苦難的神聖目的，「叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴」(1:7a)；彼得使用爐火煉金來比喻收信人在苦境中的試煉，正如金子經過火煉除去渣滓，就使它更純淨、更珍貴，同樣，他們的信心經過苦境之火的淬煉，就更顯得珍貴，這種屬天的尊貴和價值遠非地上的煉淨的純金所能比擬。
因此，彼得指出神所設計的受苦所帶出的結果，就是「可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴」；彼得這話，一方面指出耶穌基督必定再來，而且世人都要向祂交帳，當然屬神的兒女的工程也必須受檢驗(哥林多前書3:13-15)；另一方面則是用盼望的話語來鼓勵受苦的收信人，他們經過淬煉後所要領受的賞賜，是得享上帝所賜的「頌讚、榮耀、尊貴」。
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《信息分享》
在天父的世界裡遭逢苦楚時，基督徒不是一個無奈的受虐狂，而是一個充滿盼望的喜樂狂。彼得在鼓勵受苦的收信人，要將他們的目光從地上尋找苦境的意義移向天上的神聖意義。這種神聖的轉移，是我們今天每位在為信仰受苦的人所當謹記的，也就是：
在試煉中喜樂，因為試煉只有通過至高無上的上帝的手才能到來。誰可能站在我們的生活中，決定什麼是必要的，什麼是不必要的，以及出於什麼目的？誰站在我們的生活中，決定允許什麼樣的快樂和什麼樣的考驗？只有我們的上帝，因為在一個由至高上帝掌管的世界裡，沒有任何試煉是沒有意義的。每一次試煉都是上帝所把關的，要將祂的旨意進入祂兒女的生活中；祂不是一個反覆無常、卑鄙的暴君，而是一個慈愛、捨己的父親，因此，祂容許的苦難是對我們有益處的，是祂愛我們的一種行動。
在試煉中喜樂，因為上帝正在用它來證明我們信仰的真實性，並提升我們信仰的純度。上帝在祂兒女的生活中使用試煉，就像煉金的爐火一樣，燒掉雜質。祂正在使用我們生命中的考驗來伸展我們的生命並強化我們的信心。沒有這些壓力，我們就只是一個表面鍍金的基督教徒，是軟弱無力、畸形的，而只有經過火煉，我們才是基督的門徒。
最後，再說一次：在試煉中喜樂，因為所有的試煉都是短暫的憂愁，但這種喜樂卻是永恆的。是的！在試煉中喜樂，因為上帝透過它所建立的信心會充滿讚美、榮耀和尊貴。
