【蔡俊杰牧師靈修心得】
箴言20:13-21
《讀經》
20:13不要貪睡，免致貧窮；眼要睜開，你就吃飽。
20:14買物的說：不好，不好；及至買去，他便自誇。
20:15有金子和許多珍珠(或譯：紅寶石)，惟有知識的嘴乃為貴重的珍寶。
20:16誰為生人作保，就拿誰的衣服；誰為外人作保，誰就要承當。
20:17以虛謊而得的食物，人覺甘甜；但後來，他的口必充滿塵沙。
20:18計謀都憑籌算立定；打仗要憑智謀。
20:19往來傳舌的，洩漏密事；大張嘴的，不可與他結交。
20:20咒罵父母的，他的燈必滅，變為漆黑的黑暗。
20:21起初速得的產業，終久卻不為福。
《經文釋義》
20:13-17關於商業交易的智慧與愚昧
所羅門提醒在職場的工作態度，是要殷勤，而要避免懶惰，因懶惰的結果，只招來貧窮為伴；他用貪睡來表達懶惰的現象，勸戒人不要貪睡而要睜開眼睛起來工作，使自己可以得飽足(20:13)；其實，更要知道貪睡不僅會給人帶來經濟上的貧困，也會摧毀人當走的敬虔之路。
接著，所羅門論及商業場上的智慧與愚昧(20:14-17)。他先描繪買賣場上的醜態，指出有人以挑剔商品有缺點為由，要買家降低價格出售，當得手後，便向其他人吹噓這商品如何好，期待別人以較高的價格來買，使自己獲取不當的利益；這本質上就是一種欺謊的行為，在人看來是聰明，但在神眼中卻是愚昧人的行徑(20:14)。或許利益在人的眼中如同黃金和紅寶石那樣珍貴，但最富有和最聰明的所羅門王卻說敬虔的知識更有價值；世人所評定的重要性和價值觀念是不完全的，而它們會具有欺騙性和破壞性，會使我們走離神所看中優先的事(20:15)。
其次，所羅門也論及商業場上常見的作保問題；談到未審慎評估要保人或商業夥伴是否是受到財務或道德約束的的商業夥伴，就替他擔保，結果連自己的衣服也給取去當抵押，這種不必要或未衡量過的冒險並不代表勇氣或智慧；通常是愚蠢或倉促的證據，應該避免它們(20:16)。
隨後，所羅門談到以撒謊獲取商業利益的愚昧；撒謊一開始可能很甜蜜，就像在吃甜麵包，但是以後卻不會，因為至終撒謊的結果就如同撒滿礫石的嘴，令人痛苦，無法享受，而且通常是致命的；不要以為謊言在某種程度上有所幫助，這只會使情況變得更糟；因此人若用不法途徑取得東西，必不能永久享用，因為終會被發現並受到刑罰，這也是愚昧(20:17)。
20:18-21一些智愚的行動
所羅門指出智慧人明白好的建議對於良好的決策是必要的，而好的建議只能從有智謀的顧問那裡得到；因此他指教人當將主要計劃提交給有智謀的顧問進行審查和評估，他們的建議可以使人免於失望和麻煩(20:18)。但他也提及人要小心防範那些喜歡傳話和講八卦的人，也不要與那些用嘴唇討好的人混在一起，因為這等人他們常是一口兩舌，往往會替你製造更大的是非與麻煩(20:19)。
接著，所羅門提醒人要敬重自己一生的導師，就是父母；那些藐視，甚至咒罵父母的（按摩西律法應當被判處死刑，參，出埃及記21:17；利未記20:9），他們的生命將如同燈熄滅(「燈」象徵生命，燈熄滅指死亡)，使自己陷入墮落的深淵(20:20，「漆黑的黑暗」直譯為「黑暗的瞳仁」)。此外，以不義之法快速謀取利益的或是威逼父母提前取得產業的，這種致富的方式不會使他得蒙神的祝福，反倒會遭受神的刑罰(20:21)。
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《信息分享》
職場的智慧
所羅門這位舉世的大富豪，他經理國家的經濟，他從他人生起伏的經歷中，為我們今天職場人士提供最有益的建言：
第一，敬畏神的智慧遠比任何利益價值更高。財利是中性的，人人都喜歡，但以非法手段或欺騙方式取利、或者是想走偏鋒快速致富，就成為貪婪的同路人，就是把自己賣給財利做奴隸，至終要付出嚴重的代價；因此我們當要做財利的管家，要學會按著神的法則來支配和運用神所賞賜給我們的財富。
其次，工作的基本態度就是不要有任何型式的偷懶而要殷勤以赴。偷懶只是圖一時的享受，卻可能讓機會從我們的眼前溜走；更要緊的是，無形中在自己的生命裡給藉口或安逸開個帳戶，讓自己的人生走向墮落的路徑。
第三，小心職場上的二人組～喜歡傳舌或是拍馬屁的人。他們是危險人物，喜歡傳舌的人，在不知不覺中將我們對他們的信任當作消費眷來使用，替我們製造是非與麻煩；而喜歡奉承的人，只是想從我們身上或取利益而已，他們的言語毫不可信，只會蒙蔽我們的眼睛。
第四，在經營上要審慎評估再採取行動，不要莽撞冒險行事。不管是與人合夥做生意或是為人擔保，我們都當審慎評估對方的為人與財務狀況如何，也要評估有閃失時，自己是否能足夠承受這一切；或是在進行一項投資計畫時，是否有諮詢一些可靠又有經驗的夥伴的意見再定奪，以免一時衝動而受損？這些是經營的智慧考量。
