【蔡俊杰牧師靈修心得】
箴言18:1-12
《讀經》
18:1與眾寡合的，獨自尋求心願，並惱恨一切真智慧。
18:2愚昧人不喜愛明哲，只喜愛顯露心意。
18:3惡人來，藐視隨來；羞恥到，辱罵同到。
18:4人口中的言語如同深水；智慧的泉源好像湧流的河水。
18:5瞻徇惡人的情面，偏斷義人的案件，都為不善。
18:6愚昧人張嘴啟爭端，開口招鞭打。
18:7愚昧人的口自取敗壞；他的嘴是他生命的網羅。
18:8傳舌人的言語如同美食，深入人的心腹。
18:9做工懈怠的，與浪費人為弟兄。
18:10耶和華的名是堅固臺；義人奔入便得安穩。
18:11富足人的財物是他的堅城，在他心想，猶如高牆。
18:12敗壞之先，人心驕傲；尊榮以前，必有謙卑。
《經文釋義》
18:1-8愚昧惡人的言語
所羅門在此點出愚昧人的言語症狀；他在18:1-2首先提及他們的心態是「與眾寡合的，獨自尋求心願」，也就是他們獨斷獨行，認為自己的判斷力或洞察力優於別人，因此無須也不想和人來往，免受別人建言的干擾；當然，他們不願意學習也就會拒絕或輕視所有來自別人善意的規勸或合理的判斷力，只想誇耀他個人的見解，於是，他對自己愚蠢的推理感到滿意，在表達自己對自己不了解的事情的看法時，就會露出了自己思想的空洞。因此，愚昧的惡人出場會隨時帶著三個同伴出現～藐視、羞恥、辱駡(18:3)；所羅門這話，不是指邪惡的人對好人和正直的行為帶來輕蔑的侮辱和可恥的辱罵；而是指這三方面是愚昧之惡人自身要承受的結果。
接著，所羅門提到愚昧人的口語問題(18:4-8)：
①愚昧人的言語像隱匿不明的「深水」，貌似深不可測，其實對人毫無裨益；但智慧人的言語如同「湧流的河水」是清澈又流動的活水，能清楚地傳遞給人有益的真理(18:4)。
②愚昧人在審斷時，他會被惡人的外表、家勢、財富所誤導，而從口中作出錯誤的判斷，這是不以外貌看人卻鑒察人心的神所不喜悅的(18:5)。
③愚昧人的嘴唇使他陷入災難，他大膽的嘴招致死亡，因他說話時暴露了自己的愚昧和罪孽，因此他的口給他帶來嚴重的懲罰(18:6-7)。
④愚昧人欠缺分辨能力，他喜歡聽別人的閒話就好像在狼吞虎嚥吃美食一樣，而且這些不實的話會牢牢地存記在在他的心中(18:8)。
18:9-12愚昧人對工作與財富的看法
所羅門指出懶惰不作工之人與毀壞之人乃是近親(18:9)，因為愚昧人鄙視殷勤工作，他會以為這是沒有智慧的做法，他總想以最少的付出獲取最大的收益、或是心存幻想獲致成功的便捷途徑，因此，他不僅會耗費或流失自己手中所有的，甚至落到債台高築的地步。此外，愚昧人也會以財富做他人生的安全感所在，財富對他而言如同護衛城市的巨高城牆；但智慧的義人，卻以耶和華做他安身立命的保障，以致他被耶和華舉起超越一切危險之上(18:10-11)。
接著，承接上文所述之人對安全感的不同選擇，所羅門點出愚昧與智慧的行為根源～驕傲或謙卑；驕傲來自肉體的自我高舉，必然會被神破碎，因驕傲是一切罪惡的起頭，正如撒但因驕傲而從尊貴的天使墜落為邪惡之父，牠與牠的隨從者在末日審判時必遭永火之刑，因此毀滅是犯罪的必然結局；相反，以謙卑態度受教並曉得投靠神的，至終必被神所眷顧，蒙祂悅納並抬舉。
--
《信息分享》
智慧就得塗掉驕傲
在本段箴言中，所羅門點出愚昧人的病源～驕傲，而它有兩個常見的內在病徵，這不僅是所羅門對當代人的警示，也是對我們今天科技化時代的重要提醒：
首先，自以為是的驕傲。自認為自己的看法與判斷是超越其他人，因此他不需要別人來指教，也對別人任何的建言感到憤怒，以致於自己就像關在自己城堡內與世隔絕的人；他也喜歡高談闊論自己的見解，常用使人摸不著也看不清的手法要來凸顯他的卓越，但至終會被搓破自傲的氣球，顯出自己的無知；他也因容不下或鄙視別人的見解，喜歡駁斥人或批判人來顯出他的不凡，以致常常開起戰火，有他在和諧就會消失。
其次，不倚靠神的驕傲。他在人生經營的觀點，總認為自己手所能掌握的世上資源，才是值得信靠的，而倚靠那看不見的神，是危險和不可靠的，因此對他而言，累積財富就如同為自己打造安全屋；在他人生的字典裡，可以沒有神，但絕不能沒有瑪門(財富)。他也認為神所吩咐的殷勤法則是不夠聰明的，他會學盡各樣快速致富的方法，找出用最簡單又快速的途徑來抓取成功。因此，對他而言，「我」就是世界的中心，「我」就是自己人生的主宰，「神」只不過是依附在他世界中之宗教領域的「神」而已。
但願我們都樂意向聖靈開放，接受祂透過周邊人與環境事物對我們的提醒，好叫我們從其中得著經營人生的智慧，也願我們都曉得神是我們的神，安穩接受祂對我們人生的安排，信賴祂的引領不會失誤，因我們是祂所摯愛的兒女。最後，我引用一段陶恕牧師很精彩的話來彼此勸勉：「一個謙卑的人不是像一個過街的老鼠，備受自卑感的折磨。他已經接受神對自己生命的評估。他知道自己的軟弱和無助，正如神所宣稱的那樣；但奇妙的是，他同時也知道，在神的眼裡他比天使更為重要。在己，他一無是處；在神，他應有盡有！」
