【蔡俊杰牧師靈修心得】
箴言17:1-15
《讀經》
17:1設筵滿屋，大家相爭，不如有塊乾餅，大家相安。
17:2僕人辦事聰明，必管轄貽羞之子，又在眾子中同分產業。
17:3鼎為煉銀，爐為煉金；惟有耶和華熬煉人心。
17:4行惡的，留心聽奸詐之言；說謊的，側耳聽邪惡之語。
17:5戲笑窮人的，是辱沒造他的主；幸災樂禍的，必不免受罰。
17:6子孫為老人的冠冕；父親是兒女的榮耀。
17:7愚頑人說美言本不相宜，何況君王說謊話呢？
17:8賄賂在餽送的人眼中看為寶玉，隨處運動都得順利。
17:9遮掩人過的，尋求人愛；屢次挑錯的，離間密友。
17:10一句責備話深入聰明人的心，強如責打愚昧人一百下。
17:11惡人只尋背叛，所以必有嚴厲的使者奉差攻擊他。
17:12寧可遇見丟崽子的母熊，不可遇見正行愚妄的愚昧人。
17:13以惡報善的，禍患必不離他的家。
17:14紛爭的起頭 如水放開，所以，在爭鬧之先必當止息爭競。
17:15定惡人為義的，定義人為惡的，這都為耶和華所憎惡。
《經文釋義》
17:1-6智愚在家中
所羅門以家庭為背景論智慧與愚昧。他先從家人的餐聚談起；「設筵」原文指全家分享平安祭的祭肉（利未記7:11-18）；但人的相爭卻有可能會讓它變成「爭吵祭」，這是何等尖銳的諷刺。但安於簡樸的生活，比追求奢侈的生活方式更能帶來家庭的平安；越減少不需要的東西，相爭的機會就會越少(17:1)。
接著，他以家中僕人和承繼產業的兒子為例，論到特權在大部分人的心中顯得很重要，但在神心目中卻不是那麼重要，因為一個人有了兒子的名分可享有若干特權，但僕人的能幹勝過兒子的特權，他地位雖低微，也可和主人的兒子同得產業(17:2)。隨後，所羅門將目光移至家中的煉銀的鼎和煉金的爐；它們都在去除金銀礦的雜質，耶和華的熬煉是具有建設性的，不是為了要揭發一個人的罪行，而是要透過環境的磨練，使他的價值被顯出來(17:3)。
此外，所羅門也提到人心如何，就會顯出他愛聽甚麼話？也會說怎樣的話？那作惡的人喜歡聽和他們臭味相同的話語，他們從談論罪惡中得到快樂，也從與同伴的交往中得到安慰和支持，因為物以類聚；同樣，愛聽什麼話語，也會成為什麼樣的人(17:4)。他們也會以言語戲謔那些貧苦的人，無視這些貧苦人是神所造所憐恤的；對於遭受災殃的人他們不僅不心存憐憫，反倒以歡樂的心看好戲一般(17:5)。
最後，所羅門以一個人能養育多子並教導他們敬虔的道路，這是他年老時的尊榮；而他能履行上帝所設計的父親的角色和職責，就成了他的孩子們的讚美和榮耀(17:6)。
17:7-11宮庭中的智愚
所羅門以宮庭生活為場景，描述何為智慧或愚昧。他先聚焦在君王身上，論到愚頑人是蠻橫傲慢、天生就不敬畏神的人，要他按著神的心意說出使人得益處的話，簡直是天方夜譚；因此代表信實神治理百姓的君王，若口出謊言，就與他的身分不相稱(17:7)。
他也提到官場常見的賄絡景況，論到行賄之人對於他所用之工具的多樣用途充滿信心(「寶玉」直譯為「喜愛的石頭」；有英譯本譯作「不可思議的石頭」，是討人喜愛的)，正是「有錢能使鬼推磨」；所羅門在此不是要鼓勵人以賄絡來進行不當的關說，而是在位者，特別是君王，必須避開這誘惑，務要行事信實正直(17:8)。
他也提醒主政者(其實一般人也是)不要過度嚴苛，失去分寸；一個「遮掩人過的」人，並不是對罪惡不聞不問，而是只需「一句責備話」，不必喋喋不休地「屢次挑錯」；只有愚昧人才會揪住別人的過失不放，卻忘記自己也有缺點；一個人縱然說話誠實、堅持原則，但若心胸狹窄、得理不饒人，早晚也會製造人際間的紛爭(17:9)。
其實，對願受教的明智者，只需一句責備的話，他就能回轉；但對那些拒絕受教的愚昧人，再多的責備與擊打刑罰，如同丟石入海，至終是毫無作用(17:10)。因為邪惡的愚昧人只尋求叛逆，拒絕受教、藐視責備；因此，應當派一個殘酷的使者來對付他(17:11)。
17:12-15從神造的世界論智愚
承上文，所羅門進一步指出與愚昧人為友的危險；他說到動物不惜生命護衛剛出生的幼兒，丟崽子之母熊的惱怒更是可怕，仍比不上堅持愚行的愚昧人那麼危險（17:12）。不過，那些愚昧人將受懲罰，例如「以惡報善的，禍患必不離他的家」(17:13)，此處或許所羅門憶及他父親大衛對烏利亞所行的邪惡之事，結果刀劍永不離開大衛的家（撒母耳記下12:10）。
所羅門也從蓄水壩的閘門打開，洪流沖下，不是一個人所能預料、控制或補償的危險，來描述智慧人會在起紛爭前，就設法止息紛爭，以免後續的發展與後果陷入不堪想像地嚴重(17:14)。最後，所羅門提到神是至高的審判者，一切均追溯至神的公義，因此智慧者會以神的公義來行事為人，人若是反其道而行，必為神所厭惡，因為神並不會按照人怎樣看待自己來對待他，而是會「照著各人所行的報應他」（詩篇62:12），每個人都要照著神公義的標準來接受審判。
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《信息分享》
智者選擇止息紛爭
所羅門將人際間常見的言語衝突，以生動的畫面「紛爭的起頭 如水放開」來描述，嚴嚴地提醒人「在爭鬧之先必當止息爭競」，免得一發不可收拾。正如前些日子，中國飽受長時間的豪雨侵襲，三峽大壩不得不大開閘門疏洪，但滾滾洪流傾瀉而下，所經之處造成巨大損失與嚴重破壞。
多年前，有一則關於在南美國家發生悲慘暴力事件的報導：一位農民在爭論政治議題時，殺死了他最好的朋友。當他被問到他為什麼這樣做時，他回答了一段令人毛骨悚然的話：「我們平靜地開始談論政治，然後我們起了爭論。當我用盡所有能說服他的語言時，我就殺了他。」
這場紛爭的悲劇，提醒我們都應該小心我們的內心憤怒。我們可能認為我們可以控制它；但往往不幸的是，我們憤怒的情緒常常控制著我們，導致我們無法冷靜思考而失去分寸。內心的憤怒就像是一顆定時炸彈，它可能爆炸，毀滅自己並對他人造成無法彌補的傷害。學會止住內裡的憤怒和衝動，才會不讓一時的爭辯演變成不可收拾的紛爭與衝突。
有人說：「征服憤怒的人征服了強大的敵人。」箴言說：「不輕易發怒的，勝過勇士；治服己心的，強如取城。」(16:32)讓我們學習做一個有智慧的人，在起紛爭前，就選擇止息它。
