【蔡俊杰牧師靈修心得】
箴言10:6-21
《讀經》
10:6福祉臨到義人的頭；強暴蒙蔽惡人的口。
10:7義人的紀念被稱讚；惡人的名字必朽爛。
10:8心中智慧的，必受命令；口裏愚妄的，必致傾倒。
10:9行正直路的，步步安穩；走彎曲道的，必致敗露。
10:10以眼傳神的，使人憂患；口裏愚妄的，必致傾倒。
10:11義人的口是生命的泉源；強暴蒙蔽惡人的口。
10:12恨能挑啟爭端；愛能遮掩一切過錯。
10:13明哲人嘴裏有智慧；無知人背上受刑杖。
10:14智慧人積存知識；愚妄人的口速致敗壞。
10:15富戶的財物是他的堅城；窮人的貧乏是他的敗壞。
10:16義人的勤勞致生；惡人的進項致死(死：原文是罪)。
10:17謹守訓誨的，乃在生命的道上；違棄責備的，便失迷了路。
10:18隱藏怨恨的，有說謊的嘴；口出讒謗的，是愚妄的人。
10:19多言多語難免有過；禁止嘴唇是有智慧。
10:20義人的舌乃似高銀；惡人的心所值無幾。
10:21義人的口教養多人；愚昧人因無知而死亡。
《經文釋義》
智慧人和愚昧人的對比是古代近東智慧文學的共同題材，智慧的職責之一是向人保證邪惡或愚昧的行為是不會使人得益處的；在10:6-21就依此論及有關群體生活的禍福之道。
10:6-7開宗明義指出智慧的義人與愚昧的惡人的結局。
神以祝福澆灌義人的頭，因為他口中的言語帶給人醫治和建造(10:11)，因此他在死後仍被紀念和稱讚；相反地，惡人口裡充滿惡毒的言語和計謀，因此他死後是被人永遠忘記或為人所咒詛。
10:8-14基於上文論到義人的口與惡人的嘴對社群所帶來的結果。
智慧的義人以謙卑為懷能接受別人的勸誡(10:8a)，他心存正直，因此在所行的人生路上充滿篤定和穩妥(10:9a)；他口中充滿智慧(10:13a)，所出的言語能使人的生命得建造和醫治(10:11a)，所以他能以愛的毯子遮掩所有的爭吵(10:12b)；他懂得透過環境和與人互動去學習並存記這些知識，也有智慧能分辨何時去分享使人得益處(10:14a)。相反地，惡人口裡充滿著愚妄，他人生的路徑必致傾倒，也使人傾倒(10:8b,10b)，他行路充滿彎曲不定，終究他的敗壞無法再隱藏(10:9b)，他慣用眼打暗號來製造紛爭(10:10a)，總是懷著惡意要在人群中挑起紛爭(10:12a)，他的口對社群帶來毀壞(10:14b)，因此他必受刑罰審判(10:13b)。
10:15-16將智慧人與愚昧人的焦點從言語轉向工作態度。
義人是那些懂得那些勤奮基富的富人，他能善用錢財賙濟人和結交朋友，使自己在社群中有正向的影響力和堅固的地位。相反地，愚昧的懶惰人必承受窮乏的結果和危害，他的工價就是收割死亡。
10:17-21談論的焦點再度轉回言語。
首先，論到對訓誨與責備的態度(10:17)；若是謙卑受教就必走向生命的道路，若拒絕受教行路就毫無定見、隨風飄盪。其次，論到惡人與義人說話的動機和果效(10:18-21)；惡人說話是心存懷恨，於是嘴中充滿虛謊與讒謗，又口隨心出不受節制也不知適恰的時機，他的言語毫無價值可言，不僅為自己敞開死亡的大門也領人走進去；相反地，義人的口如同純銀般具有極高的價值，能使眾人得益處。
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《信息分享》
話語是有影響力的
義人的口是生命的泉源，詭詐人的口則好像是充滿惡虐的黑洞。我們可以想像，從生命的泉源出來的，必使人的生命受到造就，得到鼓勵；但是從黑心的洞出來的，必然是令人痛苦的咒詛和惡毒，使人沮喪痛苦的言語。本段的經文讓我們明白，心裡有什麼，就會從口裡流露出來。在這裡講到有幾種帶來人際間毀壞的言語：
一、是隱藏怨恨的嘴。心中懷著恨意，再用多少的包裝仍是會帶來傷害；也有很多人心裡不高興不說，背後才說，不但於事無補，更使自己的心受損，一直在怨恨別人，而被怨恨的人往往不知情。
二、是口出讒謗的愚妄作法，讒謗就是在別人面前說陷害某人的壞話，也就是中傷別人。世上沒有不透風的牆；因此，要小心你說了什麼，因為很快就會輾轉回到你的耳中。
三、不適時機的多言多語難免有過。俗話說：「言多必失」；何況再加上不知分辨合適的說話時機與場合，更是如此。有時我們為了想討好別人，或是想吸引別人的注意力，越說越多，往往就會說出不該說的話。
我們每天都在說話，即使啞巴也會以手語在說話，說出口的話就無法再收回去，同時也立即產生正面或負面的功效；因此我們需先學會「聽」話，清潔說話的根源～「心」，然後倚靠聖靈來學習「說」話，對管制帶來毀壞和傷害的愚昧言語，放行帶來建造與醫治的智慧話語。讓我們每天都說一口有智慧的好話。
