【蔡俊杰牧師靈修心得】
箴言10:1-5
《讀經》
10:1所羅門的箴言：智慧之子使父親歡樂；愚昧之子叫母親擔憂。
10:2不義之財毫無益處；惟有公義能救人脫離死亡。
10:3耶和華不使義人受飢餓；惡人所欲的，祂必推開。
10:4手懶的，要受貧窮；手勤的，卻要富足。
10:5夏天聚斂的，是智慧之子；收割時沉睡的，是貽羞之子。
《經文釋義》
箴言第十章是本書的第三個部分的開頭，箴言前九章主要敘述了一般原則和結果，而第十張開始則使用對偶句指出了關於智慧和愚蒙的具體例證。由於第十章開始並不是按照某一特殊邏輯或主題來編排的，故不易嚴謹地分段。
我們可以根據不同的作者，分為：
①所羅門的箴言(10:1-29:27)；
②亞古珥的箴言(30:1-33)；
③利慕伊勒的箴言(31:1-31)。
所羅門的箴言又根據編緝年代，分為所羅門時代的人所編緝的部分(10:1-24:34)和所羅門之後的人所編造的部分(25:1-29:27)。
在10:1，所羅門提到兩種兒子以及各自帶來的結果～「智慧之子使父親歡樂；愚昧之子叫母親擔憂。」指出家庭的父母的幸福，在多大程度上取決於孩子的行為。而10:2-5本段強調經濟方面的原因，因為兒子負責年老父母的照料，他們可以浪費家產或建立家產。其中，特別論及財富的取得(10:2-3)與工作的態度(10:4-5)。
首先，對於家產的建立要取之有道，不能用不道德的手段來獲取，因為如果試圖通過犯罪或腐敗的方式來致富，上帝將成為家庭的敵人，因為「耶和華不使義人受饑餓，惡人所欲的，祂必推開。」在此，我們不能過於簡化這些話語，因為有很多例子表明義人的生活反而會經歷更多的艱辛，相反，有時惡人在地上行惡反倒昌盛。這話是要從末日審判與永恆的觀點來解讀，若有人在這一切艱難中，依然持守生命的永恆意義，其生命是被神所記念，是比在罪惡中安穩度日的人更加豐盛。
其次，要避免浪費父母辛苦建立的家業，就當在工作態度上，要殷勤、不要懶惰。所羅門以農業生活的用語作警示。固然各種環境因素可能會產生農收的欠收而致貧窮，但懶惰是更主要的原因。工作時，不要讓手鬆弛，而要讓手忙碌；夏天收割時，懂得收藏備冬和不時之需的是使父親歡樂的智慧之子；但在收割時，卻因夏天炎熱不想動，而閒懶沉睡的，是使母親擔憂的愚昧之子，是在浪費家產。
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《信息分享》
兩種兒女
人生有許多選擇，總體可以劃分為兩類：正確、聰明、合宜的選擇，或者錯誤、愚昧、不合宜的選擇。從某種角度上來說，選擇是由我們自己決定的；但無可否認，環境的影響、他人的建議、自身的特定條件等因素，都決定著我們每一個選擇，也都影響著我們的整個人生。每一次選擇也都反映出我們對神、對人、對自己的認識，以及和周遭物質世界的關係。我們做怎樣的選擇，就走向怎樣的道路，就要成為怎樣的人。
所羅門在此告訴我們做父母的，在家中只有兩種兒女：一個是行為正直、工作殷勤、建立家業，使他們歡樂的智慧之子；另一個是行不正、工作也閒懶導，致浪費家業，使他們擔憂和蒙羞的愚昧之子。所羅門這話是寫給所有作兒女的，不論他們年齡大小，要自問自己是要成為父母的怎樣的兒女？我相信一般人沒有人會故意要做使父母傷心和蒙羞又敗壞家庭的兒女，我們都希望能成為帶給父母安心、喜樂和榮耀的兒女。那麼在今天，我們要當如何成為使父母歡樂的智慧之子呢？
對此，我想有三方面我們可以學習的：
首先，我們應當要學習做一個願意傾聽父母與屬靈長輩規勸的兒女；雖然兩代或隔代的時空環境不同，但作兒女的不要否定父母的關愛之心與他們寶貴的人生經驗，要以敞開的心去聆聽和了解，進而從其中支取可以借鏡的經驗。
其次，要知道自己的選擇，不僅關乎自己個人的禍福與尊榮羞辱，也影響到家中所有的人，特別是自己的父母，因此在做任何選擇時，必須先靜下來考量可能會產生的結果或要承受的代價，不要貪圖一時的享樂或好處。
第三，要從上帝的角度，以祂話語的原則，來做抉擇的準繩；神顧念義人和殷勤者，卻厭棄惡人和不喜悅懶惰人；因為我們今日的選擇，至終都要面對上帝的審斷。
