【蔡俊杰牧師靈修心得】
箴言9:1-6
《讀經》
9:1智慧建造房屋，鑿成七根柱子，
9:2宰殺牲畜，調和旨酒，設擺筵席；
9:3打發使女出去，自己在城中至高處呼叫，
9:4說：誰是愚蒙人，可以轉到這裏來！又對那無知的人說：
9:5你們來，吃我的餅，喝我調和的酒。
9:6你們愚蒙人，要捨棄愚蒙，就得存活，並要走光明的道。
《導論》
箴言書第九章是整本箴言書的橋樑章節，它一方面對箴言書第一至八章作一個總結，從而結束了箴言書的總論；另一方面，它連接引介箴言餘下的內容，本章所提及的「生與死」、「福與禍」成為箴言書後半部反復出現的主題；而且本章第十節再次重複和強調了第一章第七節全書的核心：「敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。」
箴言第九章的結構，有一個清晰的分段：十八節經文平均分為三段：前面六節是智慧婦人的呼召(9:1-6)；後面六節是愚昧婦人的呼召(9:13-18)；中間六節是人們不同的回應所帶來的不同結局(9:7-12)。
《經文釋義》
智慧與愚昧都有「房屋」（比較9:14），並且都邀請人進來。「智慧建造房屋，鑿成七根柱子」，其中「七根柱子」學者有不同的見解，有人以為是宇宙論的暗喻，指七根柱子代表神創造的七天（包括安息日）；當然也有其他不同的說法。但由於數字7經常表示聖經的完整性，又房屋的大小將決定支撐屋頂所需的支柱數量，這麼大的房子需要七個支柱，這確實是一個宏偉的房子；描寫智慧所造的房屋宏大且結實。因此該段落傳達了智慧的應用導致了一個完整、有序、家具齊全的房屋，意味著智慧代表富有價值、幸福和權柄。
智慧在她寬敞宏偉的房屋預備豐盛的筵席，「宰殺牲畜」，「調和旨酒」(指用香料調製美酒)。智慧一方面打發使女出去邀請人，一方面站在城中的高處(城中的「至高處」則通常等於廟宇或王宮的所在地，後者通常建於當地的衛城)大聲呼請，情詞既是迫切又充滿真摯的熱情。她針對那些沒有經驗和正確分辨力的人，也是缺乏主見容易受影響的人，發出赴筵席的邀約。她懇切地提醒他們，她所供應的是能真正使他們得飽足和歡樂，因此他們當從愚昧之路轉向她，就必走在光明的道上得存活。
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《信息分享》
來赴智慧的筵席
有一個偉大而明智的拉比死了，一個旅客問了一個他的門徒的問題：「您的拉比以他的智慧而聞名，他一生中最關注什麼？」門徒沉思片刻，回答說：「不管當下如何，他總在做那時該做的事。」智慧不是在乎我們所知道的，而是在乎我們如何適時地運用這些知識，這就是為什麼智慧要熱切邀約缺乏主見和欠缺分辨力的人的原因。實際上，一方面，智慧與我們的生活息息相關，她對世人又充滿熱愛；另一方面，我們往往欠缺如何善用我們所知道的一切知識。
因此，我們都當敞開心來接受智慧的邀約，轉離不知不覺走向愚昧婦人的家的道路。智慧婦人不僅親自來邀約，她也差派她的使女去邀約，這幅圖畫正描述神親自對人啟示和說話，祂也差遣眾先知向世人發聲，道成肉身的主耶穌走遍各城各鄉，宣講天國的福音、呼籲人悔改，祂也吩咐祂的使徒們要去使萬門做祂的門徒。今天主也透過祂的眾僕人在主日傳講信息、藉由人靈修、禱告或讀經時向人說話，還有透過其他方式再呼籲人轉向祂。智慧從古至今不改熱情，也不退向世人的熱愛，要呼喚人走上得生命的光明之道。那麼我們今天當如何回應智慧的呼喚呢？
其實最關鍵的是，我們須謙卑地承認自己就像愚蒙人一般，不要自以為自己凡事都曉得。謙卑會打開我們內心的大門與聆聽的耳，讓智慧的呼喚聲進到我們裡面，使神的道在我們心田發芽結實，而不會像時下年輕人帶耳機聽音樂走路一樣，對旁人的叫喊或是車輛的喇叭聲毫無知覺，有危險來到也聽不見人的警告聲。這也如同耶穌描述那些聽不懂祂的比喻的人的麻痺景況「你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得；因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著。」(馬太福音13:14,15)
因此，我們當要用心聆聽每主日的信息、靜心默想每天靈修和研讀神的話、耐心聽別人的規勸或建言、留意環境背後所要傳遞的信息、留意聖靈在心中細微的聲音，神如同智慧婦人一直在對我們說話，要導引我們走入祂的豐盛筵席。期盼我們都成為智慧的嘉賓，使我們不僅可以看清楚人生路當怎麼走，我們也可以成為照亮世界的人。
如同有個小故事說到有一個門徒問他的老師：「聖人啊，知識和智慧有什麼區別？」聖人回答：「當你有了知識時，你就用火把指引路。當你有智慧時，你就成為了火炬。」
