【蔡俊杰牧師靈修心得】
箴言7:6-27
《讀經》
7:6我曾在我房屋的窗戶內，從我窗欞之間往外觀看：
7:7見愚蒙人內，少年人中，分明有一個無知的少年人，
7:8從街上經過，走近淫婦的巷口，直往通她家的路去，
7:9在黃昏，或晚上，或半夜，或黑暗之中。
7:10看哪，有一個婦人來迎接他，是妓女的打扮，有詭詐的心思。
7:11這婦人喧嚷，不守約束，在家裏停不住腳，
7:12有時在街市上，有時在寬闊處，或在各巷口蹲伏，
7:13拉住那少年人，與他親嘴，臉無羞恥對他說：
7:14平安祭在我這裏，今日才還了我所許的願。
7:15因此，我出來迎接你，懇切求見你的面，恰巧遇見了你。
7:16我已經用繡花毯子和埃及線織的花紋布鋪了我的床。
7:17我又用沒藥、沉香、桂皮薰了我的榻。
7:18你來，我們可以飽享愛情，直到早晨；我們可以彼此親愛歡樂。
7:19因為我丈夫不在家，出門行遠路；
7:20他手拿銀囊，必到月望才回家。
7:21淫婦用許多巧言誘他隨從，用諂媚的嘴逼他同行。
7:22少年人立刻跟隨她，好像牛往宰殺之地；又像愚昧人帶鎖鍊去受刑罰，
7:23直等箭穿他的肝；如同雀鳥急入網羅，卻不知是自喪己命。
7:24眾子啊，現在要聽從我，留心聽我口中的話。
7:25你的心不可偏向淫婦的道，不要入她的迷途。
7:26因為，被她傷害仆倒的不少；被她殺戮的而且甚多。
7:27她的家是在陰間之路，下到死亡之宮。
《經文釋義》
箴言本處的作者用說故事的方式來警告年輕人要遠離淫婦的誘捕。
首先，故事的背景是一位到處遊蕩的無知少年(7:6-9)。作者說有一天，他如何看著窗外，看到一個人在街上經過。這個人年輕，缺乏智慧的分辨力，看似自信卻又很容易受影響，於是他就成為是不道德的女人的輕易擄獲的目標。他又容讓自己陷入在危險的時刻，在黃分後人都在家休息之刻，他卻不安於室，選擇在漆黑漆黑的夜晚的掩護下，他愚蠢地沿著淫婦家的街道走去，然後愚蠢地走近她家的巷口。
其次，畫面轉到那位到處尋找獵物的淫婦(7:10-20)。這位婦人是有夫之婦，她不是妓女，但是她穿得像個妓女，神情體態都充滿激發人情慾的淫態，她有一顆狡猾和詭詐的心。對她而言，性是一種交易，而不是婚姻中的親密經歷。她對克制和反抗適當社會道德規範感到憤慨，她的心或身體不會待在家裡，而是主動到屋外到處尋找愛與滿足(7:10-12)。
她積極主動地對她所要獵捕的對象採取一些有效的措施：
第一，出奇制勝（7:13）；突然冒出來拉住少年人，在他還來不及反應時，就以投懷送抱的方式親嘴並立刻送上甜言蜜語，釋放少年人原本的情慾衝動。
第二，假藉這是特別的日子，是節慶後一起享受美食的時刻，拒絕是不可思議的(7:14)；這位淫婦並不反對宗教，只是違反亞伯拉罕、以撒和雅各的神的道德準則，她似乎是遵守了摩西律法，但事實上她是迷戀淫亂的外邦宗教儀式，她偏愛一個在性慾方面可以隨心所欲生活的上帝。
第三，阿諛奉承：她吸引了年輕人的男性自我，使他認為他對她很特別，他就是她切切尋找的那一位情人，她向他提供的一切，她將永遠不會提供給其他任何人（7:15）；
第四，強化感官方面的訴求（7:16-18）；她的設計是通過提及床以及床中的裝飾品和香水來激發他的慾望，她告訴這個簡單的年輕人，他將體驗奇妙的觸感、氣味和樂趣。
第五，保證在情慾的歡愉中絕對安全無慮，也無須付任何代價(7:19-20)；她以她家裡的那個男人(原意未以丈夫相稱，表明她根本不受婚姻之約的拘束)出遠門多日後才回來，不用擔心被抓或被發現，在施以滔滔不絕的甜蜜勸誘，卸下無知少年人最後的防線。
接著，就是無知少年被淫婦獵殺的無言結局(7:21-23)。作者以三幅畫面來形容這悲慘的結果：
①當公牛要被牽去被宰殺時，牠對牠的命運不知所措，也許夢想著擁有肥沃的牧場等著牠；
②愚昧人竟然自動戴上鎖鍊要去受人行罰，直到被箭射穿心臟，才知道這不是一場遊戲而是要命的結局；
③飛鳥被獵人蓄意驚嚇追趕，朝著獵人架設的網羅飛去，未察覺死亡的危險。
最後，作者警告少年人勿成為淫婦的犧牲品(7:24-27)。
他提出了三重的保護：
第一，保護你的心思（參，4:23）；當你的思緒在這個致命的方向上游蕩時，你立刻就會陷入危險之中。
第二，務要遠離淫婦，包括在行動上，與在心思中。
第三，千萬要繞過她；看看她所造成的死傷之人與她的家就是死亡之宮。
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《信息分享》
別掉進美麗的死亡陷阱
海洛英成癮絕對是個悲劇。吸毒者會產生耐藥性，每次都需要更大的劑量才能達到快感，很快地他們所攝取的劑量便足以致命。上癮者若得知有人死於吸食濃度過高的海洛英，第一個反應或許不是恐懼，而是「我可以在哪裡找到這樣的海洛英？」魯益師在《地獄來鴻》中提醒讀者要小心這種惡性循環，他以豐富的想像力描寫了魔鬼的誘惑伎倆。魔鬼會先讓人感到快樂，而且盡可能是合乎上帝心意的快樂，但享受快樂的方式卻是上帝所禁止的。一旦人們上鉤了，魔鬼就會減少一點愉悅感，誘發人想要得到更多。這種不斷減少的愉悅感，讓人不斷地想要得到更多，一直到最後，魔鬼得著那人的靈魂，而那人卻一無所得。
本段箴言用這種惡性循環來形容性犯罪的誘惑。性關係本是上帝所賜的禮物，但在婚姻關係以外尋求性滿足，就像是「牛往宰殺之地」。許多看似堅強的人，因追求不當的快感而毀了一生。因此我們要留意我們的心「不可偏向錯誤的道路」。淫亂的罪很誘人也容易讓人上癮，但結局卻是死亡。
美國著名的改革宗牧師約翰‧派珀（John Piper）使用聖詩(ANTHEM)這字的六個字母為首，以六個行動的字詞向我們提出對抗淫亂又獲的實際作法，我個人認為這十分值得我們學習：
Aovid(避免)：盡可能合理地避免引起不合適的慾望的景象和情況。「可能且合理」是因為我們今天不可避免地會遭受誘惑，我們每天都在接觸手機、網絡訊息，其中有許多情色的報導或圖片會被置入。「不合適的慾望」是因為並非所有對性、食物和家庭的慾望都是不好的，而是要知道它們在什麼時候是可行，是合法理情。「逃避」是聖經的策略（提摩太前書2:22），因我們知道我們的弱點以及導致它們的原因。
No(說「不」)：約翰‧派珀牧師建議在五秒鐘內對所有好色的想法說不，並奉耶穌的名，說「不！」若我們拒絕給它更多不受阻礙的時間，它就會以幾乎無法移動的力量停滯下來。正如約翰‧歐文（John Owen）所說「殺死罪惡，否則就會殺死你。」這也是雅各所強調的「務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了」（雅各書4：7）。
Turn(轉向)：強烈地將思想轉向基督，這是一種至高無上的滿足感。只是說「不」是不夠的，我們也必須從防禦轉向進攻，要用水撲滅慾火。聖經稱情慾是「欺騙的慾望」（以弗所書4:22）。淫婦說謊，她的承諾超出她的能力，只有傻瓜才會向她的許諾屈服。我們必須以耶穌的美好應許和所供給的喜樂來儲備自己的思想。然後，我們必須在說「不！」之後立即轉向基督和祂的真理。
Hold(握住)：將基督的應許和喜樂牢牢地牢記在心，直到把其他的形象推開。我們要不住的「注視耶穌」（希伯來書3：1），而不是一下子而已、或是一下子注視又一下子跳開，這是許多人失敗的問題。我們要自問：我們嘗試了多長時間？我們有多努力？我們務要把基督的應許放在眼前，拿著它！拿著它！不要放手！保持它！多久？為基督的緣故，奮鬥直到勝利！
Enjoy(享樂)：享受卓越的滿足感，就是培養在基督裡享樂的能力。我們受慾望支配如此之多的一個原因是基督的吸引力很小。我們到底採取了什麼步驟來喚醒對耶穌的愛？你要為主所賜的喜樂而戰，不要宿命於情慾的罪中之樂。我們要向上帝懇求「求祢使我們早早飽得祢的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂。」
Move(轉移)：轉移到遠離閒置和其他易受攻擊行為的有用活動中。慾望會在閒懶的花園中快速生長。可以工作的機會很多，要找到一個好的工作要去做，並全力以赴。起來做點什麼？例如，打掃房間、寫一封信、修理水龍頭、打一通關懷電話……為耶穌的緣故去做，用對服事主的熱情取代欺騙性的慾望。
