【蔡俊杰牧師靈修心得】
箴言6:12-19
《讀經》
6:12無賴的惡徒，行動就用乖僻的口，
6:13用眼傳神，用腳示意，用指點劃，
6:14心中乖僻，常設惡謀，布散紛爭。
6:15所以，災難必忽然臨到他身；他必頃刻敗壞，無法可治。
6:16耶和華所恨惡的有六樣，連他心所憎惡的共有七樣：
6:17就是高傲的眼，撒謊的舌，流無辜人血的手，
6:18圖謀惡計的心，飛跑行惡的腳，
6:19吐謊言的假見證，並弟兄中布散紛爭的人。
《經文釋義》
箴言6:12-19，在12-15節列出惡徒的行為，跟16-19節列出一系列上帝所憎惡之事，都是七項；兩段都提及身體不同部分；兩段皆有動詞「設／圖謀」及「布散紛爭」的片語。雖然6:16-19並沒有指出誰行了所列出之惡，但因與6:12-15平行，因此6:16-19所提到的每一項罪惡及器官，並不代表不同類型的人，而是延伸6:12-15所說的、指出「無賴惡徒」的思想及行為，不單為父親所警告，更是被上帝所憎惡的。
箴言作者在6:12-14，首先以感官動作來描述「無賴惡徒」的表現。「無賴」字義為「屬彼列的」，彼列經常都暗示邪惡與無價值（撒上2:12；王上21:10）；有時候是指全然毀滅（詩18:4）；偶爾也會明確地用作魔鬼的一個名字（林後6:15），牠乃是這一切惡劣特質之父。
作者列出這等人的惡行：
①「乖僻的口」；
②「用眼傳神」；
③「用腳示意」；
④「用指點劃」；
⑤「心中乖僻」；
⑥「常設惡謀」；
⑦「布散紛爭」。
前四個感官「口」、「眼」、「腳」、「手」，都是用來傳達虛假或破壞性的信息，表達惡徒用盡各樣的方式在人際間進行毀壞的工作；此等人的心是充滿歪曲和顛倒是非，因此常懷著惡意在群體中播種不和諧的種子，所行的盡是製造紛爭。
其次在6:15，他指出這等惡徒的下場是：
①「災禍加身」；
②「頃刻敗壞」；
③「無法可治」。
亦即災禍會追逐著惡徒，它會迅速的來到，使他無法逃躲，而且是帶來完全的毀滅，毫無重新再起的機會。
緊接著在6:16-19，作者列出耶和華所厭惡的行徑。「耶和華所恨惡的有六樣，連他心所憎惡的共有七樣」句中所提「六樣……七樣」（參，箴言30:15,18等處之「三樣……四樣」）是指出這份清單雖然詳細列舉，卻不是代表所有的清單；在此「恨惡」主要用於描述情感或態度上對人或事之抗拒、憎恨、輕視、不欲與之有任何關聯的意思；「憎惡」意為某一存在物在物質、宗教、或道德層面上，對所厭惡之人、事、物的排斥。這一份清單訴諸於耶和華，確定了對挑撥離間之人所作的控訴（6:12-15），因為最可憎惡的是布散紛爭的人（6:19），與6:14的詞語切合。
這些可憎惡之事包括：
①「高傲的眼」，在七種罪狀當中，最先登場的是高傲，因為驕傲是一切罪之根源。
②「撒謊的舌」；「撒謊」有欺騙、失望、虛假之意，一方面指毫無事實的根據，能應用於形容假偶像和假誓上；另一方面指扭曲事實、背信、蓄意傷害他人，這亦包括了在法庭當中提供虛假的見證「撒謊的舌」就如武器一般、以惡報善，往往對真理及受害者帶有怨恨。
③「流無辜人血的手」；「流無辜人的血」並非指有意或無意傷害他人以致受傷流血，乃是因罪惡的動機而奪去他人性命之意；「流無辜人血的手」跟6:18「飛跑行惡的腳」平行，並同為1:16的擴充。
④「險惡的心」；或譯作圖謀的惡「計」，是指用有創意、深思細密的計算來預謀行惡。
⑤「行惡的腳」；這有「急速的開始去跑向行惡」之意；「雙腳」乃為人行動的基礎，在箴言中主要的兩種用法乃指向人生路上的旅程，以及人將計劃實踐的行動；因此整句的意思是心中未經反覆思考、卻渴望把握機會、全心投入的行惡。
⑥「謊言見證」；指有意識地言說錯誤、有違真相的人，甚至是於法庭上作陷害被控者、危害他人性命財產的假見證，而非一般為自辯或自誇而發的謊言。
⑦「布散紛爭」；「布散」一字有打發、送走、放走之意；此處的「紛爭」，並非因誤會、生活小節習慣、性格不同而引發的爭執，而是因恨而生，由暴怒、乖僻、褻慢、貪婪的人挑啟及播散的。視第七項為整段清單之高潮者，便認為其餘六項行為的共同後果、就是為社會帶來第七項所指的紛爭。
這七樣惡事若就其性質來分，它們是一個態度上的罪（6:17a）、一個思想上的罪(6:18a)、兩種言談上的罪（一般性的謊言6:17b，和公共事務上的謊言6:19a）、兩種行動上的罪（6:17c，18b），與一個影響力上的罪（6:19b）。
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《信息分享》
透視罪惡清單
在本段箴言經文中，作者論及存心做惡帶來三方面的毀壞性影響，那就是罪傷害別人(6：12-14)、罪傷害自己(6：15)、罪破壞我們跟神的關係(6：16-19)。而且，他生動地以肢體感官來描述所行的惡，表達行惡之人是將自己的身體當作不義的器具(羅馬書6:13)。
今天當我們在研讀這段經文時，我們是直接看到別人在這為惡的清單上，還是只看見自己在其中有分？若是前者，那麼我們當先要為自己的驕傲與論斷來悔改；若是後者，我們就當為自己所行的惡悔改。若是所行的在這清單沒出現，這並不表示我們不是有罪或行惡，因為這清單只是列舉一部分惡行來說明，而非是全部的罪惡清單；何況保羅直陳世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀(羅馬書3:23)，我們要知道行惡固然是罪，但知道善卻不去行也是罪(馬太福音25:41-45)。
我想作者在此要教導我們的，不是只知道哪些是神所厭惡的事，這會帶來怎樣不好的結果；更重要的是，他要警戒我們不要將自己的身體獻給不義作器具，以免帶來對人、對神與對己的破壞，因這是愚昧人的行徑；同時更要勸勉我們要將自己的身體獻給神作義的器具(羅馬書6:13)，促使群體得益、自己蒙神喜悅而得福，這才是智慧人的道路。
