【蔡俊杰牧師靈修心得】
箴言5:1-14
《讀經》
5:1我兒，要留心我智慧的話語，側耳聽我聰明的言詞，
5:2為要使你謹守謀略，嘴唇保存知識。
5:3因為淫婦的嘴滴下蜂蜜；她的口比油更滑，
5:4至終卻苦似茵蔯，快如兩刃的刀。
5:5她的腳下入死地；她腳步踏住陰間，
5:6以致她找不著生命平坦的道。她的路變遷不定，自己還不知道。
5:7眾子啊，現在要聽從我；不可離棄我口中的話。
5:8你所行的道要離她遠，不可就近她的房門，
5:9恐怕將你的尊榮給別人，將你的歲月給殘忍的人；
5:10恐怕外人滿得你的力量，你勞碌得來的，歸入外人的家；
5:11終久，你皮肉和身體消毀，你就悲歎，
5:12說：我怎麼恨惡訓誨，心中藐視責備，
5:13也不聽從我師傅的話，又不側耳聽那教訓我的人？
5:14我在聖會裏，幾乎落在諸般惡中。
《經文釋義》
箴言第五章從婚姻生活談論應有的智慧。作者警告年輕的晚輩要切記淫蕩婦人的引誘，表面甜蜜，卻能引人入死亡（5:1-6）。人若不信守婚姻的盟約，不但名譽、財富喪盡，連性命也難保（5:7-14）；但忠於妻子的人一生得享福樂（5:15-23）。
作者如往常以重複的聆聽勸勉「要留心我智慧的話語，側耳聽我聰明的言詞」為教誨的開始。如此，他們就能有美好的分辨力，不單用心謹守、以耳聆聽，也當用口熟念上帝的教訓，也就是全人投入持守上帝的訓誨(5:2)。
他以婚姻生活為例(5:3-6)，警告淫婦的危險：淫婦的口就像蜂蜜具有甘甜誘人的味道一樣，她善用非常動聽的誘人言語，可帶來受誘者一時的快樂，因此，一心追求快樂之人，無法抵擋這些誘惑而照單全收。她的口也比油更滑，她將犯姦淫的罪巧妙地合理化，使人失去正確的判斷能力，以致於犯姦淫。但陷入其中，至終將飽嚐極深的苦楚(「茵陳」是一種味道苦澀的植物，喻勾引人的淫婦，落其圈套，後果痛苦無比)，承受極大的疼痛傷害(「兩刃的刀」指可致人死命的利器)，跟從她的就與她同入死亡之地。她的道路是「善變而滑溜的」，對所行毫無目的的打轉，但對正道的想法絲卻毫不理會。
接著，作者再次以重複的語句勸誡晚輩們要留心聽他的勸誡(5:7)。他規勸他們務必遠離淫婦如同隔離傳染病人一樣(5:8)，因為很多時候，在邪惡的環境中，他們會不知不覺地被罪所污染。若受誘，那麼年輕活力的歲月，都要用來償還淫婦丈夫不段所求的賠償和報復(5:9，「尊榮」即你年輕的活力；「歲月」指青春少壯的日子；「殘忍的人」可能指淫婦的丈夫，他會不斷索求錢財以賠償損失、報復)，以致自己勞碌所當得的盡歸外人的手中(5:10)。終久不僅身心俱疲，深深懊悔不聽父老的訓誨，也會在公眾的審判中受凌辱，甚至被處死（申命記22:22），身體、名譽、錢財與地位全毀(5:14)。
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《信息分享》
情慾挑戰中的智慧
在這個瞬息萬變的時代，人們很容易相信今天的人類與100年前相比根本不同，更不用說三千了。每年，我們對周圍世界的了解以翻倍的速度前進，而科技化無疑給我們帶來了極大的生活便利。今天和過往相比，個人與國家之間的交流要容易得多，因此我們對世界的多樣性絕對有更深入的了解。但這樣的演變正影響著我們看待世界的方式，並且在許多方面，我們對事物的看法與過去時代的人不同。
但是，如果我們認為當今的人們與過去的時代本質上並不相同，那我們就錯了。就好像幾個世紀以前的人一樣，如今折磨著幾代人的罪惡，仍是我們現今常年的誘惑。儘管有些人會勇敢地譴責了文化中一切事物的性別化，以及色情等事物的氾濫，但我們必須意識到，人們對可以追溯到所羅門國王的時代那種非法性關係和性行為的喜愛，事實上依舊存在。
特別身處通姦除罪化、同性婚姻合法化的情慾時代，今天我們與所羅門王晚年當世代的年輕人，一同展讀所羅門的教誨，這教訓不會是陳舊又老套，而是新鮮又有感。
箴言5：1-14傳達了姦夫對已婚男人的誘惑，這場景今天可以出現在辦公室、朋友的集體出遊、社區的活動、健康俱樂部等等所在。誘惑者的言語就像蜂蜜和最好的橄欖油一樣，是古代以色列的珍寶商品。表面上，它保證能提供的最好的甜蜜和生活。但實際上，甜味並不真正存在，而只有苦味；而且，淫亂不是通往生命而是走向死亡。
在最初的背景下，這可能是指對古代以色列通姦犯處以死刑的規定（利未記20:10），但是即使在通姦不再是犯法、甚至也不是死刑的時代，通姦仍然會摧毀我們的生命。它破壞了自己和對方的家庭和婚姻、撕裂了社群關係、給自己和與自己有親密關係的人帶來恥辱，它也可以傳播疾病。即使在今天世俗世界中，它仍然是可恥的行為。換句話說，通姦不能帶來美善的結局，只會導致破壞人生的結果。雖然通姦不是不可原諒的罪過。悔改的人將得到上帝的寬恕。然而，通姦總是具有破壞性的後果。必須記住，儘管它會有被寬恕的機會，但通姦卻帶來了人生致命性的破壞。
因此，我們得切記：守住身體衝動、守住婚姻盟約，就是守住人生，就是智慧人的行動，也是敬畏耶和華的見證。
