【蔡俊杰牧師靈修心得】
箴言3:21-35
《讀經》
3:21我兒，要謹守真智慧和謀略，不可使她離開你的眼目。
3:22這樣，她必作你的生命，頸項的美飾。
3:23你就坦然行路，不致碰腳。
3:24你躺下，必不懼怕；你躺臥，睡得香甜。
3:25忽然來的驚恐，不要害怕；惡人遭毀滅，也不要恐懼。
3:26因為耶和華是你所倚靠的；祂必保守你的腳不陷入網羅。
3:27你手若有行善的力量，不可推辭，就當向那應得的人施行。
3:28你那裏若有現成的，不可對鄰舍說：去吧，明天再來，我必給你。
3:29你的鄰舍既在你附近安居，你不可設計害他。
3:30人未曾加害與你，不可無故與他相爭。
3:31不可嫉妒強暴的人，也不可選擇他所行的路。
3:32因為，乖僻人為耶和華所憎惡；正直人為他所親密。
3:33耶和華咒詛惡人的家庭，賜福與義人的居所。
3:34祂譏誚那好譏誚的人，賜恩給謙卑的人。
3:35智慧人必承受尊榮；愚昧人高升也成為羞辱。
《經文釋義》
※3:21-26智慧帶給人生的益處
作者如慈父呼籲兒女要緊緊抓住智慧和依她所作的抉擇，一刻鐘也不可使她離開眼目，如此必能過一個平安生活，作者特別列出六方面來描述平安生活：
①「她必作你的生命，頸項的美飾」，智慧與謀略成為你內在生命的源頭並使你顯出尊貴；
②「你就坦然行路，不致碰腳」，日常生活行事盡都順利；
③「你躺下，必不懼怕；你躺臥，睡得香甜」，這是憂慮不上身而安然入睡的生活；
④「忽然來的驚恐，不要害怕」，任何突發令人害怕的事，都能有智慧的因應，不致恐慌不已；
⑤「惡人遭毀滅，也不要恐懼」，這句當譯為「惡人加諸智慧人身上的毀滅，也不恐懼」，也就是惡人蓄意或伺機的攻擊，都能應對得宜，不致害怕與擔憂；
⑥「你的腳不陷入網羅」，因為智慧人就是敬畏神的人，他在凡事上都必倚靠神，神必保守他脫離惡人所設的陷阱。
※3:27-32智慧人與鄰舍的互動
接著，作者論及在鄰舍中實踐智慧。事實上，與我們有密切關係的，可能並不是我們在遠方的至親好友，而是居住於我們四周的鄰舍。在古時人口稀少，社會結構、法律尚未穩固的時代，這種睦鄰關係是生活安定的有力保障。
作者提出項睦鄰的行動：
①積極地盡力幫助有需要的鄰舍(3:27-28)；
②絕不可設謀或行惡來加害鄰舍(3:29-30)；
③不要忌妒惡鄰的興旺轉而作他們的同路人(3:31)。其後，作者也提及要如此行的理由是「乖僻人為耶和華所憎惡；正直人為祂所親密」(3:32)。
※3:33-35智慧人與愚昧人的結局
最後，作者以耶和華判定智慧與惡人的結果作規勸的總結。祂賜福與智慧人(義人、謙卑人)的家庭，使他們被高舉得尊榮；但祂刑罰愚昧人(惡人、驕傲自以為是的人)，使他們降卑受羞辱。
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《信息分享》
智慧的實踐
曾讀過一位屬靈前輩的書，其中有段話說：「有些人的出生和命運繼承了冠冕和堂皇的頭銜，並享有著名的王國。但是，如果他們不明智，他們的崇高處境就將成為他們恥辱的舞台。那些擁有明智的智慧人，擁有光榮的遺產，若與之相比，那麼世界上的王冠和權杖就不值得冠上名號。智慧的人擁有知識，他快樂的日子即將到來，聰明的人將像穹蒼的光輝照耀……愚人喜歡榮譽，但是當他們在陽光下閃閃發光時，他們可以享受的所有榮譽就像泡沫一樣。
確實，他們將得到提升，但他們的昇華將像哈曼一樣，他被吊在五十肘高的絞架上時被高舉了。當他們被永遠的恥辱所掩蓋，並成為所有肉體的憎惡者時，他們的恥辱將為世人所矚目。」
箴言作者在此提醒我們，智慧不是一種只是在課室裡或論壇上思辨的哲學理念，也不是拘限在教會時間表裡的宗教生活或信仰實踐。她是我們日常生活所當依循的生命法則，她出現的場合就在我們人際的互動中。當我們對周遭的人既不伸援手也無加害，但卻冷漠相待，其實就在走上愚昧人之道、遭神厭棄的路。智慧不是知道惡事而禁止自己不行惡而已，更是知道何謂善道、甚麼是神所吩咐和祂所喜悅的事，然後主動積極去行。
因此對周遭的人，我們若知道當如何善待他、或幫助他，卻不理他、臭臉對他、冷漠相待，甚至批評或攻擊他，這些都是乖僻人的行徑。智慧或愚昧、屬靈或屬肉體，跟我們擁有的聖經知識多寡關係不大，但絕對跟我們是用甚麼態度和行動來信聖經息息相關。
日常生活的待人處事就是我們智慧或愚昧的試劑，誠如「人若說：『我愛上帝』，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的上帝。愛上帝的，也當愛弟兄，這是我們從上帝所受的命令。」(約翰一書4:20-21)、「人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好，不看顧自己家裏的人，更是如此。」(提摩太前書5:8)，可見智慧不是那麼高調，她就在我們生活中，在我們的親人、同事、友人中走動，呼喚我們聆聽她。箴言講的智慧是很實際、是落地而不踩高空的。
