【蔡俊杰牧師靈修心得】
箴言2:12-22
《讀經》
2:12要救你脫離惡道，脫離說乖謬話的人。
2:13那等人捨棄正直的路，行走黑暗的道，
2:14歡喜作惡，喜愛惡人的乖僻，
2:15在他們的道中彎曲，在他們的路上偏僻。
2:16智慧要救你脫離淫婦，就是那油嘴滑舌的外女。
2:17她離棄幼年的配偶，忘了上帝的盟約。
2:18她的家陷入死地；她的路偏向陰間。
2:19凡到她那裏去的，不得轉回，也得不著生命的路。
2:20智慧必使你行善人的道，守義人的路。
2:21正直人必在世上居住；完全人必在地上存留。
2:22惟有惡人必然剪除；奸詐的，必然拔出。
《經文釋義》
※2:12-15脫離惡人的道路
智慧帶給尋求她的人的另一個好處是「拯救」。拯救他們脫離「惡人的道」，也就是脫離說謊之人的欺矇或誘人行惡之人的話語的引誘。
作者接著連續用六個同義詞來強調這等人的邪惡行徑的嚴重性：
①「捨棄正直的路」；
②「行走黑暗的道」；
③「歡喜作惡」；
④「喜愛惡人的乖僻」；
⑤「在他們的道中彎曲」，他們走的道路是彎曲而非正值的；
⑥「在他們的路上偏僻」，在他們所行的路上盡是邪惡。
※2:16-19脫離淫婦的毒手
本段承接智慧「拯救」能力的教誨，作者以使人得福之智慧婦人的對立角色「淫婦」為例，她對人誘惑，要引人進入滅亡。她的本質是如同不敬畏神的外邦女子，是背棄盟約之人(以色列人如同耶和華的盟約之妻)；她的特性是油嘴滑舌、口是心非、充滿欺哄詭詐；她的結局是「她的家陷入死地；她的路偏向陰間」，就是自取滅亡；而她的禍害是「凡到她那裏去的，不得轉回，也得不著生命的路」，也就是領人與她同奔滅亡之路。
※2:20-22義人與惡人的結局
追求智慧的，智慧就使他得以「行善人的道，守義人的路」，獲致「在世上居住」、「在地上存留」的好處，也就是他所行的蒙神的保守與眷顧。相反的，那拒絕智慧呼喚而接受淫婦招喚的，他們的下場是「必然剪除」、「必然拔出」，至終遭受神嚴厲的審判。
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《信息分享》
要留意選擇的結局
第二章的結論，2:20中提及的「行」及「守」，顯示聆聽不只是聽道而已，而是要能「行」道和「守」道。如同在足球場上，當對方攻門時，己方就要拼命防守。故此「行」與「守」乃是常態，特別在仇敵攻門的逆境之際作出正確又即時的防守。在不被挑剔，不受壓力時，我們遵行上帝的話語，不是難事。
然而當遇上衝擊，環境不太順遂時，我們還能堅守到底嗎？不論順逆，神的道仍舊在我們的生命中，成為我們腳前的燈，路上的光(詩篇119:105)。2:21-22中所提尋求智慧婦人的「居住」、「存留」與隨從淫婦的「必然剪除」、「必然拔出」，正是詩篇開宗明義的兩幅圖畫「栽在溪水旁、按時候結果子、葉子也不枯乾的樹木」與「被風吹散的糠枇」(詩篇第一篇)，也是摩西警戒新一代以色列人的兩座山「宣告祝福的基利心山」與「宣告咒詛的以巴路山」(申命記27:11-26)。
箴言第二章的結論也呼應聖經選擇智慧得蒙福與離棄智慧遭災禍的信息，我們的信仰是沒有灰色地帶可以遊走，在跟隨神的路也同樣沒有左右逢源或趨吉避凶的兩條路隨時作更動，因為我們是與神有盟約的關係，守不守約結局差別很大。
因此，當我們在展讀這段經文時，我們得問自己準備好了沒有？我們是否已預備讓神的話來潔淨生命嗎？要知道領受神的話不只是頭腦知性的理解，而是內心的選擇和行動回應。當我們在主日崇拜或小組聚會時，不要停留在了解經文的意義，當多討論和分享經文如何改變自己，彼此鼓勵，互相守望。當遇到環境諸般壓力時，「智慧」要教導我們守住真理，行在真理中。我們對神的話的體驗別只停留在表面，生命講求內涵，神的話如同兩刃的利劍，刺透、剖開我們的生命(希伯來書4:12)，這不是說神的話叫我們受害，破壞生命，倒是割除我們生命的腫瘤，叫我們脫離死亡，生命得潔淨(約翰福音15:2-3)。
在今天我們身處的環境裏，智慧化身的婦人與邪惡化身的淫婦，她們都無時無刻的在對我們呼喚，一方是充滿激動的警告聲要呼喚我們回到正路，另一方往往是包著糖衣的致命毒藥要誘導我們隨從她走進滅亡。我們當謙卑地研讀並反覆思想神的話，好叫我們能孰悉且聽進去神智慧話語的提醒，以至於我們在諸多的事上，都可以對真理的聖靈說「YES！」，並對肉體與世界說「NO！」。
