【蔡俊杰牧師靈修心得】
箴言1:1-7
《讀經》
1:1以色列王大衛兒子所羅門的箴言：
1:2要使人曉得智慧和訓誨，分辨通達的言語，
1:3使人處事領受智慧、仁義、公平、正直的訓誨，
1:4使愚人靈明，使少年人有知識和謀略，
1:5使智慧人聽見，增長學問，使聰明人得著智謀，
1:6使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言詞和謎語。
1:7敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。
《經文釋義》
開篇「所羅門的箴言」不應被認為是所羅門是所有這些箴言的作者，因為還有其他一些作者特別提到（亞古珥和利慕伊勒）。然而，所羅門很可能還收集了所有其它箴言，並將其放置在他的書中。到底是所羅門是收集編撰或是後來的一個不願透露姓名的人所匯集，我們無法確定。
在此「箴言」一詞在希伯來語的含義深廣，從本卷書的內容，可將它視為「明智的教導」或「生命的秘訣」，而不是簡單的諺語。第2至6節是描述該書目的的一個長句子，第7節總結了關鍵原則，這是支撐本書所有內容的中心思想。
第2節中的「曉得」是指「體驗性的知識」，「智慧」指向「生活的技巧」，「訓誨」是帶有「操練」的意思，「分辨」是指能作出明智的抉擇，「通達的言語」指向前述的「智慧和訓誨」。因此，箴言的第一個目的，就是幫助人在所處的境遇中，作出選擇與神有正確關係的知識與生活技巧。
第3節說到「能領受訓練於明智的處事」，這是第一個目的的延伸，這種正確的智慧生活操練，就是在「處事」與「領受」上行出來，這是以「仁義」、「公平」、「正直」來生活的智慧之舉。
第4節說到「明智的處事」的操練對於「愚人」與「少年人」(這兩者是同義平行)在實際生活中的正面影響。在此「愚人」(或「少年人」)是指向缺乏分辨能力，易受外在環境事物所影響的人；「靈明」指正確判斷和選擇的能力，不被誤導走入歧途；「知識和謀略」(與「靈明」平行同義) 指有計劃來達到正確的目的。
第5節說「明智的處事」的操練，不僅是針對「愚人」與「少年人」，使他們獲得益處，它也是「讓智者傾聽並加深他們的學習，並讓有識之士可以獲得正確指引生活的深奧原則(「智謀」原意在描寫掌舵者的高度技能)」。
第6節說箴言所帶來的益處是能分辨和理解智慧人的言論。從遠古時代開始，人們就用謎語或謎題使人們思考並尋找意義。也就是說箴言保證那些追求上帝、了解祂的愛和祂旨意的人，將比大多數人有更多的領悟；對於那些遵循這些箴言中所載誡命的人，對上帝的作為比常人有更高的智慧；與上帝有好的關係可以使人們對上帝的思想、上帝的旨意和上帝的智慧有最深刻的理解。
第7節是箴言目的的總綱～「敬畏上帝是一切的基礎」。「敬畏耶和華是知識的開始，但愚人卻鄙視智慧和教訓」。上帝是智慧的源頭，因此，尋求上帝，在上帝面前放下我們生活中的一切，尊敬上帝並選擇除了上帝的旨意之外什麼也不做，這是今生和來世一切的基礎。這是人生的萬能鑰匙，它打開了通往救贖、蒙福、實現上帝賦予我們命定之所有重要的大門。
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《信息分享》
智慧人生的經營
人可以擁有知識，但不一定都有智慧，因為知識是一切生活經驗所累積的原則，而智慧則是知道如何有效和技巧地運用這些原則；前者只是在於理性的了解，但並未涉及實際的運用，而後者是有效地將理性的了解落實於實際的環境中。前者是只於「聽道」但未涉及「行道」，而後者是「聽道並行道」。箴言所載的，不只是提供有關智慧人生的信息，更是提供如何去落實這信息的人生技巧與操練。從本段箴言的序言中，我們可以獲知經營智慧人生的關鍵信息：
首先，經營智慧人生的秘訣在於遵行「敬畏耶和華」的道路。在經文中作者所用一切與智慧有關的語詞，都環繞在與神有正確的關係上，也就是在現實的生活中，面對各樣處境在作抉擇時，當選擇順從神的教導和遵行祂的旨意，過一個以神為中心，而不是以自我為中心的生活方式，是選擇讓神和祂的話語所引導的道路，而不是被肉體與世界所操控的道路。
其次，經營智慧人生的作法在於懷著謙卑，來「傾聽與學習」關乎「敬畏耶和華」的教導。箴言所給的對象，不只是給那些欠缺分辨能力而易受外界影響的人，也是給那些有智慧和聰明之士，使他們行事為人在明智上能更加增。以謙卑的態度來學習和傾聽不僅是每個靈程的人都需要的，也是一輩子都得當如此行的。
在認識神和體驗神的路上，我們永遠只是沙灘上的一粒沙而已，在人生路上我們永遠會有犯錯的機會和不明白之處，我們一直都有成長和學習的空間，而且這空間遠比我們自己所認知的都還要大。
