【蔡俊杰牧師靈修心得】
何西阿書14:4-9
《經文釋義》
本段在清楚揭示以色列轉向神，單單敬拜祂的時候，神要如何回應：神要醫治他們背道的病，甘心愛他們。在完全負面的狀態下，以色列需要神醫治的恩典，好使他們有能力回應神的復興恩典，領受神全心甘願地愛。神過去向他們的怒氣「轉消」(原文跟「歸回」是同一個字，表示以色列人怎樣歸回，耶和華就怎樣扭轉他發出去的怒氣)，因為祂醫治和除去他們的罪孽(14:4)。
一旦除去了罪，神祝福祂百姓的工程就啟動(14:5-7)。神被描繪為甘露，是以色列在乾旱季節給植物帶來滋潤的要素。被醫治後的以色列，他們要像一朵盛開的百合花，又像一棵高聳堅壯的香柏樹深深扎根，不輕易被毀滅或傾倒(14:5)。以色列的榮耀外觀與馨香之氣要如同一棵繁茂的橄欖樹嫩枝不斷向外延伸，又如同黎巴嫩高大的香柏樹(14:6)。以色列物產也要回復豐饒，可比一片土地肥沃的豐田，一棵花朵盛開的葡萄樹必然要多結果子，又如同黎巴嫩的名酒那樣香氣四溢。這地將成為吸引人的美地，以色列人要再次歸回這神所賜福的應許地安居(14:7)。
最後，以色列將耶和華神與巴力宗教的生殖神明對比作結束(14:8)。神就是藉著祂對大地的祝福而賜下豐饒的那位，因此以色列家必然堅定的宣告說：「我與偶像還有甚麼關涉呢？」那位顧念以色列的也回覆說：「我如青翠的松樹；你的果子從我而得。」神如常綠的樹木，為生命之源，人的昌盛乃從神而得(「你的果子」與「以法蓮」有諧音，而以法蓮一名有昌盛的意思)。
本書的最後一節可能是何西阿於成書之後加的，當時撒瑪利亞已經淪亡了。耶和華的道是指神的旨意與命令，也是祂的作為。神要人走得正直，不彎曲，可以很穩健地走，凡依循這正路的，他就是義人，不肯遵循主道的，存悖逆的心，必在其上跌倒(14:9)。先知鼓勵每個讀者要有智慧，要適切地回應神的話。
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《信息分享》
先知以「誰是智慧人與通達人？」的抉擇，將豐富生命之道與滅亡之路擺列在讀者面前，要人做對智慧的抉擇。選擇神作神，就走進豐盛之地，選擇神以外的事物為神，就為自己開闢一條死亡之路。
聖經警告說：「有一條路，人以為正，至終成為死亡之路。」（箴言16:25）很多時候，上帝不是我們在面對困頓迷惑時的優先或唯一選項，而是我們身邊看似垂手可用的資源或有力的人物；在我們人生追求的名單上，上帝的排名可能會逐年下滑，因不斷發現有可愛的事物出現在眼前。我們常把這樣的思維或做法認為是合理的，因為這是普世的價值或政治正確的抉擇；然而在神的眼中，這不僅是一種愚蠢的選擇，更是邁向死亡的途徑。
因此，我們在每個狀況下，當時刻反省自己是否路走岔了？當我們發現的確走在岔路時，我們必須停下來並尋求主的道路，因為「耶和華的道是正直的」（14：9），千萬不要像以色列人知道自己走岔了還執意向前走。我們要知道向上帝求教不僅是一個聰明的好主意，而且是非常關鍵，正如箴言3:5-6說：「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定祂，祂必指引你的路。」這條依靠神的路，將引我們出黑暗入光明，脫離困頓走進寬廣，甩開咒詛領受祝福，脫離死亡得著豐富生命。
