【蔡俊杰牧師靈修心得】
何西阿書14:1-3
《經文釋義》
雖然耶和華定意審判以色列，使他們被擄到外邦，但這沒有排除他們可以復興的可能。他們可以選擇認罪和悔改，而神可以赦免他們的罪。每個世代的神子民，都必須選擇是要悖逆和死亡之路，或是要悔改得生命之路。何西阿書14章的信息分為：悔改的呼召(14:1-3)、神復興的應許(14:4-8)、勸誡人做智慧的選擇(14:9)。
這篇宣講或許是發表在北國何細亞執政後期的某個時間，也就是北國以色列亡國之前。那時，以色列人終於看清埃及無法拯救他們，亞述卻要侵吞他們，他們所造的偶像不能幫助他們。先知這宣告不是在給他們有延緩亞述大軍攻擊的時間，而是在宣告以色列亡國之後的盼望。
這些從神來的最後信息，不是死亡與災難之言的畫押，而是希望神的百姓能處理罪的問題，以至於重得生命和福分。因此先知大聲地呼籲說：「以色列啊，你要歸向耶和華－你的上帝；你是因自己的罪孽跌倒了……當歸向耶和華，用言語禱告祂說：求祢除淨罪孽，悅納善行……」(14:1,2)；以色列必須除去自己的罪孽來轉向神，因著罪孽使他們的國家進入衰弱到滅亡。但是當他們踏出回轉歸向神的步伐，不再犯罪的那一刻起，他們就能重新與神說話並呼求祂的赦免。可見神要的是人內心與祂關係的轉回，而不是先看重他們獻祭的行為。
因此，以色列向神的祈禱，應該包括具體的認罪和棄絕過往虛假的信仰，而且基於神憐憫的性情知道有盼望(14:2b-3)。無論任何關係，若要得更新和恢復，謙卑承認自己的過犯總是必須的第一步。
至於14:2的「悅納善行」，這話不是說以色列的「善行」會為他們賺得將來有敬拜神的權利，而是悔改的他們請求神悅納他們所行的「善行」，就是他們向祂回轉的禱告。只有他們先承擔罪責，真誠地徹底認罪，在神恩典的回應後，他們才能夠以喜樂的心讚美神(「這樣，我們就把嘴唇的祭代替牛犢獻上」)。
以色列要棄絕過去虛假的盼望和信仰來源，這是真實悔改的必要行動(14:3a)。他們的罪有兩大範圍，就是沒有信靠神而倚靠外邦的保護，以及崇拜偶像。顯然，先知直言依附強國的政治聯盟，不能得著真正的保護與繁榮，這些國家反覆無常，勢力也會潮起潮落，是不可靠的，而且更是要付上巨額的保護費而耗盡國力與資源；但歸向與他們立約的耶和華全能神，祂必能使他們的軟弱變剛強。
此外，先知也強調將人手所造的偶像當神來拜是極其荒謬和愚蠢的，相信這些神明能幫助是枉然的；他們務要斷絕與偶像的一切關係，單單以耶和華為以色列的神，這就是復興。當以色列能立下這誓言，是因為他們最終明白和經歷他們的神的性情(14:3b)。神的憐憫觸及那些軟弱、低下和無助的人，要賜給那些向祂禱告的人莫大的安慰，這是世界所不能給的盼望。
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《信息分享》
在教會追求復興的年代，當道的主流舉目望去是人數增長，人用盡各樣的方法和努力加增教會的人數與基督徒的比率，這固然是好事一樁；但若欠缺聖經所著重的復興本質〜認罪悔改和轉離惡行，就不是真正的復興。同樣，在我們個人身上也是如此；若我們只看重外在的信仰活動或事奉行為，而忽略對付內裡的不潔、軟弱和罪污，不願凡事順從神和信靠神，那麼在人看來我們是多麼火熱和敬虔的基督徒，在神眼中只不過是一個假冒偽善的罪人而已。
真誠地認罪悔改是復興的起步，具體地離棄一切占據神為王得榮的人事物，我們就會踏進真正更新與復興的道路。
