【蔡俊杰牧師靈修心得】
何西阿書13:12-16
《經文釋義》
何西阿書13:12-16在強調以色列國被判定滅亡，先知借用孕婦難產、東風颳來、戰爭的殘酷做為比喻。先知一開口就宣告：「以法蓮的罪孽包裹；他的罪惡收藏」此處的「包裹」指已經寫好罪證的法律文件，要包紮妥當，準備在法庭上作證之用；「收藏」指藏於隱蔽的地方，以免被干擾、損毀。換句話說，先知明言：「以色列人的罪惡過犯都有紀錄，並且都已經歸檔。」（現代中文譯本）
首先，先知以孕婦難產為喻(13:13)。聖經常用生產的艱難來形容情境的險惡。產婦的疼痛是因胎兒即將出生所致。胎兒若不在這時候從母腹中出來(「不當延遲」直譯是「他還卡在那裡」)，生命就有危險，這喻指以色列面對刑罰仍不回轉，結果必要滅亡。
接著，先知以強烈的語氣表明神必不免去這刑罰，他說：「我要救贖他們脫離陰間嗎？救贖他們脫離死亡嗎？(和合本譯作「我必救贖他們脫離陰間，救贖他們脫離死亡」較不切合上下文)」先知更呼籲死亡與毀滅的審判快來，說：「死亡啊，你的災害在那裡呢？陰間哪，你的毀滅在那裡呢？」因為神決意要刑罰以色列，不再心存憐憫(13:14)。
其次，先知以來自東邊阿拉伯沙漠，又乾又熱的東風颳來為比喻，描述神興起亞述大軍對以色列國施行毀滅性的審判(13:15)。儘管以法蓮(原文與「茂盛」同字根)像生長在水邊的蘆葦那樣茂盛(和合本譯作「他在弟兄中雖然茂盛」，但較好的抄本應該譯為「儘管他像蘆葦那樣茂盛」)，但乾熱的東風颳來，它生存所依賴的天然水源就會乾涸，它就會乾枯死亡。
先知第三個滅亡的比喻，直接用可怕又殘暴的戰爭場面來形容以色列國滅亡的慘況(13:16)。以色列國「必倒在刀下；嬰孩必被摔死；孕婦必被剖開」，這結局都是因為他們不斷悖逆神的惡行，他們要承擔自己抉擇的惡果。
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《信息分享》
在懷孕後期，急於生產孩子的準媽媽通常會願意聽到：「寶寶現在準備好了！」但是，從沒有一位母親願意聽到何西阿在此向以色列所傳達的信息。以色列因著硬心悖逆神的罪，就要擔當自己的罪果，承受神撤去憐憫的憤怒審判。儘管我們都不喜歡先知在此所宣布的刑罰慘景，不過以色列被亞述所滅亡之後，人就會深刻明白罪帶來神憤怒的後果。
罪的惡果就是帶來死亡，因為神不僅是慈愛憐憫的，祂也是公義和聖潔的。在祂因著人的罪所帶出的憤怒和審判，我們所仰仗的任何資源，不管是政治強權、或是巨額財富、或是才幹名位、或是健壯的身體、或是綿密的關係網絡，這些都不能救我們脫離神烈怒的審判。厭棄神，就是在為自己打造精美的棺木，為通往死亡鋪平直順的大道。
今天當我們審視以色列的悲慘結局，需要好好省思自己的現況是否正走在以色列昔日所走的路徑上？我們是否在哪些方面離棄神？我們是否對神的憤怒無感？是否希望神從我們的未來除去死亡的毒鈎？這些問題的回應，就會決定神到底是要將祂的憐憫撤去？還是賜下憐憫？
今天我們務要知道活在沒有神的日子是愚昧又危險的，而活在神憤怒的日子是可怕又悲慘的。我們當趁著神還寬容給機會的日子，當歸向祂、竭力追求認識祂。
