【蔡俊杰牧師靈修心得】
何西阿書10:1-8
《導論》
在第10章中，以色列被描繪成兩個隱喻：
①一顆任性的葡萄樹（10:1-8）集中在以色列境敗可憎的祭壇；
②一隻訓練有素的小母牛（10:9-15），是環繞那帶來戰爭和國家滅亡的邪惡。
作為與耶和華訂立盟約的國家，以色列將成為祂的祝福的接受者，當要對祂表示感謝和忠實。但如果他們轉向偶像，他們將承受祂的激烈審判（申命記11:11-17）。
《經文釋義》
10:1開始提到以色列有豐富的收穫，地土肥美，出產極多，但他們沒有向神謝恩，卻以為這是巴力所賜予的。於是在敬奉巴力的事上，就越發熱切、更多築巴力的祭壇並造異教的柱像，希望這些神明可以更多地祝福他們。他們「心懷二意」(原意為「分開支配」，好似分配財產，表明內心不專一)，一面敬拜耶和華，另一面拜巴力。因此神的福導致以色列人在拜偶像的罪中越陷越深，祂為了揭露他們意念的虛假和矇蔽，要叫他們為自己的行為負責，就要拿走他們的豐盛並打碎那些祭壇和柱像(10:2)。
以色列人公開拒絕神作他們的神、他們的王和最高的統治者，不敬畏祂，也不呼求祂幫助，因他們不認為神可以做甚麼去改變他們的處境，因此他們就振振有詞：「王能為我們作甚麼呢？」(10:3)他們沒有謙卑地承認自己沒有敬畏神，反而向祂發出虛假的承諾和誓言，不忠於向神所立的約；因此，以色列隨之而來的景況，是「公正」(和合本譯作「災罰」)如「毒草」(和合本譯作「苦菜」)遍及全國，如同「毒草」藉由耕種的灌溉系統長滿整塊田地，而不是長出結果子的美麗葡萄樹，這也就是全國從上到下都崩壞了(10:4)。
在伯特利(「伯亞文」是指伯特利，名為罪惡之家)的金牛犢敬拜，是他們信仰中主要的欺騙之一。從耶羅波安建立北國以色列之後，伯特利與但已成為拜牛犢的聖地。他們向這偶像深深地委身，滿心敬畏戰兢，在這牛犢和其他偶像面前敬拜。以色列民和錯謬的祭司以宗教儀式在輝煌的金牛犢面哀慟，因為它們身上的金子要被刮去，用來應付亞述大君王要求的重稅，顯見國家已經貧困和微弱不堪了。
金牛犢的榮耀被拔除，可以向人顯明它沒有能力，也無法保護自己，拜它的以色列將要慚愧蒙羞(10:5)。金牛犢是以色列人的偶像，現在要由他們帶到亞述，當作進貢的禮物，表明完全的降服，也承認他們所敬拜的，是次於亞述的神明。以色列要因這醜陋的人手木造的鍍金偶像自取羞辱(「計謀」原文也可以讀成「用樹幹造成的偶像」)，因為他們一直愚蠢的信奉這牛犢(10:6)。
耶和華不僅要使以色列的偶像失勢，也要滅沒住撒瑪利亞的王和百姓。他們要被擄到外邦，如同洪水上漂流的樹枝(「水面的沫子」原意是「大水中的木頭碎渣」)，不能控制自己的命運，無法抗拒被怒濤沖走(10:7)。以色列失去統治者和百姓，不再有能力自衛和保護國中的邪惡祭壇，神透過他們的仇敵破壞這不敬虔的膜拜中心，使那裏成為荒場，雜草叢生。以色列在經歷耶和華這懲罰時，他們沒有蔭庇之處，無處可逃，所以寧可被山壓死，也希望能稍稍躲避耶和華的震怒(10:8)。
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《信息分享》
今天我們從北國以色列這棵走樣的葡萄樹，看見她可怕的審判結局，我們在其中要深思和引以為鑑誡的是〜「神向祂的敬拜者所要的是甚麼？」我們當知道神不將祂的榮耀歸給假神，祂呼籲屬祂的兒女要真心和全心地以祂為神。這正如在彌迦書6:7-8所說：「耶和華豈喜悅千千的公羊，或是萬萬的油河嗎？我豈可為自己的罪過獻我的長子嗎？為心中的罪惡獻我身所生的嗎？世人哪，耶和華已指示你何為善。祂向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的上帝同行。」
北國以色列的金牛犢是出於耶羅波安的不信神，看重王位過於賜給他王位的神，就滋生缺乏安全感的懼怕，以致於為自己和日後的以色列帶來墮落與無窮的禍患。金牛犢的設立讓伯特力(神的殿)變成伯亞文(罪惡之家)。同樣，今天我們因著貪婪名位，可以讓教會事奉的職位變成個人的光環或謀利之處；用以施捨助人和向神感恩的金錢可以變成取代神的偶像瑪門；當然我們還可以在生活中想到其他許多事物是否已經產生屬靈質變。
歸結的重點是，我們是否真的以神為神來敬拜祂？是否看重祂所看重的、厭惡祂所厭棄的？是否樂於遵行祂的吩咐行或是執意偏行己路？我們需要時常自問：「神是否還是我的神？」
